海口网：根据记者彩花さん获取🚪到的最新动态，手游bt游戏下载将于2025年08月28日在海😋口网举行隆重的开幕🗣仪式。999人同押期连挂，惊爆彩民崩溃实录🕞

世俱杯半决赛进🐮行了一场对决，由巴甲的弗鲁米嫩塞队🤴与英超豪门切尔西队展开较量。凭借新外援➿若昂佩德罗的梅开二度，切尔西队以2-0战胜🤪了弗鲁米嫩塞晋级到决赛。狂揽7亿奖金！切尔西3大好消息，世俱杯赢家，原来不是巴🈶黎和皇马

本🕺场比赛的对决，赛前弗鲁米嫩塞就不是♋被看好。但说实话，从小组赛开始，弗鲁🤝米嫩塞就不被看好。但现在他们🌀进入到半决赛了！切尔西🚬队全队总身价就达到12.7亿欧元。弗🧛鲁米嫩塞仅仅只是切⛔尔西队小数🛎点后面的零头。他们全队总身价才8615万欧元，这样的差距好🍶大。即使如此，但切🧗尔西队赢得不轻松。

比赛一开始，切尔西⤴队想抢开局。但弗鲁米嫩塞队也🕰是有所准备。切尔西并没有得逞📳。但切尔西队还🤘是率先破门了。比赛第18分钟，若昂佩德罗🤸一脚世界波破门得分。

佩德罗进球，切尔西1比0

虽然比分落后，但弗鲁米嫩塞队🏪不慌不忙。很显然是想在下🎖半场放手一搏。半场比赛结束，切尔西队以1-0领先弗鲁米嫩塞队。易边再战！弗鲁米嫩🍷塞队果然率先进行👻换人调整。毕竟才落后一个球，弗鲁米嫩塞队📒是有机会扳平比分的💠。然而进攻的代🐫价就是防守松懈！切尔西队又进🥒球了！比赛第56分钟，恩佐助攻🚧若昂佩德罗破门。

若昂佩德罗梅🎳开二度，切尔西2比0

若昂佩🚓德罗上演双响。此后双👘方互有攻守。但都没有📒改变比分。最终切尔西队以2-0战胜了弗鲁米🧠嫩塞队，晋🥚级世俱杯决赛。

本场比赛中，弗鲁米嫩塞队🏘的队长蒂亚🎰戈席尔瓦是曾经👬切尔西队的功勋。而🌗恩佐是现在切尔西队的队长。两大队长进行🍷交换队标仪式，也被球迷🤸认为这是传承交接。

另外，新援若🗞昂佩德罗的老东家是巴🌽甲的弗鲁米嫩塞队。面对老东🙅家上演梅开二度取胜，估♎计若昂佩德罗内心也不平静。

但不得不承认，这场比赛踢完以后，惊喜连连，切尔🐩西队又赚翻了！

在赢下半决赛之✅后，切尔西队又进账3000万美元。这样一来，切尔西队在🚦本届世俱杯上的总🏍奖金就达到了1亿462.5万美元（折合人民币🆓超过7亿）。如果切尔西队能夺冠，奖金将更高！

这届世界杯，大赢家🙇毫无疑问就是切尔西，首先🔖是把罚金赚够了，其次检验了多名🐝新援。不管是若昂佩德罗，还是埃斯特旺，德拉普，都💏展现出来了相当强的实力。现在就🦓静待决赛对手的出炉。

而值得一提的是，皇马和巴黎的赛📮前发布会，因为皇🐱马的飞机延误而被暂时取🌰消......

这🈹对于皇马和巴黎的🦑备战节奏有很大影响，对皇马球员的心理或⏫多或少也会有一定影响。

这届世俱杯，好事都让切尔西占✨了？

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大熊猫国家🌦公园四川片区做对了什么？

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重点项目建设“加速跑” 西安🐀打造区域发展“强引擎”

黄哲敏(重庆大学美视电💌影学院🏐影视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美🕸术电影制片厂出☝品的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🍽迅速走红。作为奇🥢幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的首⌚部长篇改编作品，上映一周📔时间里，影片累💭计票房突破5.74亿元，成为🏺我国影史票房最高的🐚国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影⏩片仍以强劲的势头于市场与评论🤱界持续发酵，不仅稳居同档期票房前列🚒，还在社交媒🎗体与评论市场引发了持续的长尾效应。这部影👏片在延续前作成熟的“上美影”水墨美学风格的🌖同时，进一步拓展📷了故事的世界观层次与🌚叙事纵深，书写🎯出一则兼具当代气息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的🐘故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师徒📨四人西天取经路过浪浪山，各方势力🗯皆觊觎唐僧肉，其中便包🥥括了主角小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王🤶洞的妖怪，也🕑就意味着能够分得一口唐僧📂肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖⬅与蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做🈶出了大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师🌅徒四人一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行团队🐄，影片故事由此展👯开。　　影片监制及艺🍏术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构想实📌际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前😿作也非续集，而是一个拥📗有独立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作品所🎷呈现出的基本气质是相近的，只消微微置换，我们立马可以获👍得一则充满⏪讽刺意味的当代寓言：不论底层✝小妖们如何努力工作，似乎🔃永远无法打破固着的阶🐿级壁垒，这一壁🏛垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂权🎲力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的🌰生活环境似乎并不因个体🈵努力得以转变，而是更加依靠🌭某种天生/既有地位所赋予💧的、被普遍承认👬的合法性证明。正如导演於水🍷在访谈中亲承：“在创作时我没有🗳刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才📺觉得这就是当代职场🛴人的生活，我才意识到大🏫家确实在这方面共情了🎵。当代人在🚄职场中遇到的困🗾难是普遍的困难，但在家庭、学校等各🅰个环境中可能都有类似🥁的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关于《浪浪山》的所有主流🆗评论。但与其在😿既有话语中反复验证，一个♏更有意思的问题是——近年来，这💜一指涉底层劳动者处🍔境的流行标签，如何🏬从网络亚文化演变为评论市🍡场的高频词汇？又为何在✏当下的电影舆🎵论场中能够迅速引发🤘跨年龄、跨阶层的🐂情感共振？这种⛰转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近🚢些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎中🦗得到印证。这些作🍘品在类型与风格上🔦或许各异，却在角色设📕定与情感内🌱核上呈现出🔈惊人的相似性：个体🖊被困于庞大的制🍺度与规则之中，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微小♉的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🌱粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指从🔻内地农村到沿海🕔经济特区(如深圳)工厂、企业工作的农民⬜工群体。改革开放后，这一➿边缘职业称谓迅速北上，从而🈹进入普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造📷业崛起，农村人口大🤱幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在🐹内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🔐地域迁徙色彩和历史语🀄境。[2]这一时期，广东、深圳等地区首先⏫出现了以进城务🤨工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐🕷成为改革开放语境🦒下大众文艺的🏾崭新叙述资源。步入新世纪后，随着市场经济深入✨和就业✡形态多样化，“打工”的含义逐渐泛➡化。“打工者”不再局限于农民工职业🕤群体，青年群体、普通上班族也开始用“打工”指代自己的工作状💜态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🍆之语，强调其工作🎏中面临的艰辛、压力、困惑以及对制👝度的不满与讽刺。而早期中文互联网，如论坛、博客等社交平台，则成为🚪这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的💚博主发布了一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地占🧗领了中文互联💚网的热词版面，随后被主流🖖媒体收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从💙传统上指涉外来务📡工群体的语义，扩张为⛸覆盖办公室白领、普通工人、青年学生在内的😀更广泛的劳动者群体，形成了某种集自📭嘲、解构、共鸣于一🌨身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导❓演群体的创作中，将城🎩市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将😀视角精确聚焦于🤳北漂打工人群，展现了一个大众🤰生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年🤗前后一系列新闻事件为背景，再度讲述了一名底💢层青年打❕工仔小辉在流水线生产、家庭、爱情三者间游移并最终走🦑向自我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🆚向市场经济转型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市😟外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单🏏位普通职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的城🏸市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词🚹语义扩张后，关注都市白领生存，讲述职场背后的竞争与✖压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🥫的时代语境密切相关。从计划经济🔇向市场经济的制度更替，到城镇化🌚与人口流动的加速，再到互联网经🥖济崛起带来的👆劳动形态变革，不😖仅是个人命运的写照，更是特定历史⏮阶段社会结构转型👿的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事🎸则逐渐与官方话语合流，成为了某📨种时代精神塑⚓造的反映，典型如文🍤牧野执导，讲述🎋城市青年打工群体奋👀力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监🚈制、许宏宇执导，讲述年轻人在当代👖网络文化下返乡⭐创业的农村题🍤材影片《一点就到家》。与此🐫前偏向揭示现实困境、呈现结构性压💒迫的影像不同，这一时期的作🥜品更多地承载🏁了励志叙事与时代正能量🌥的导向，强调个体通过奋斗、创新与🤭团队协作实现阶层跃⭕升的可能性。这种转🎍向不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构建🔻了一种更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话✴语与大众🙁情感之间架起了一座桥梁🚺。也正是在🚬这一时期，电影市场📿开始出现另一批和“打工人”生活📰高度相关的影片。这类🤳影片一般沿用喜剧类型，通过强设定情节，呈现个体在制♌度洪流下的🎵嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没有🥥逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具😚体叙事内容上，则已经开始关注、挖掘♋当下社会热点，并对“打工人”这🕐类文化标签进行辛辣🗞而大胆的平铺直叙。细究其故事构架，大抵可🍱分为以下三点：其一，制度化的阶层再现📻。通常以🕧一个层级分明、路径💣封闭的组织结构✔空间为故事的发生基础，揭示🛵社会资源在制度化选拔🗨中的分配逻辑。其二，权力秩序的荒诞性🐂，通过喜剧、讽刺🌦等类型手法夸张权力机🐮关运行的非理性💯逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体🥃的能动书写。以底层或边✔缘角色为叙事焦点，凸显其在结构性💡压迫下的策🤶略性抵抗与意🎟义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅当今社会🍟千军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪🙌妖勤恳本分，不惜用鬃🍞毛擦拭锅具，却💻因无意间磨去锅上的刻字引⛲来杀身之祸，而蛤蟆🌳精即便已被驱🚫逐出浪浪山，仍执意保留👍象征身份的“工牌”，哪怕它🎇已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映🐴的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也似乎🆙是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年📼代，个体反抗无异于🌎蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜🥌剧电影《年会不能停》以企业📅大裁员为背景，一🗻次阴差阳错的选调🎊竟引发了一连串的职场闹剧🆕，吊诡地揭🌰示了一套荒谬😴的企业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于职场🎒生态的讨论，讲述了一出草🚸台班子式的创业闹剧。这些📈影片虽在题材与🌾叙事策略上各有差异，但无一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转化为类型叙👯事的核心意象。这些形象始💖终承载着对打🏋工人劳动处境的凝视与感知，集中💧呈现了在特定制度语境下个🚊体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众🔼倾向于将🈲影片中主人公所经历的困难🌨、考验“职场化”，赋予自我调⛷侃与批判之意，如今年的现象级🌛动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是🐁一座大山，任你怎么👎努力都休想搬动”背后，实际上反映😍的是大众对于🤳三界封神榜等🈂级秩序的控诉。个中典型🌺则是影片中的主⛺要角色申公豹，尽管他凭借着自🦉身努力考入玉虚👿宫，但其出身始✔终不被主流认可，终日勤勤🐈恳恳却永远无🍒法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十✴二金仙的选🏉拔机制暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下🕶清一色的人族修士，即使太乙真人终日醉饮🍓误事仍能获🐊得重要法器，而勤勉修炼的〽申公豹只因妖族身📃份就被排除🏩在核心圈层之外。这种结构性歧视恰🆎似某些行业对‘双非’学历的隐形门槛，或是互🆖联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的🥐年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🤱为重塑肉身，历经💋考验的情节也被众多网友🅾喻为某种“职场人的打怪🌔升级指南”，甚至🤸有论者以哪吒情节📇与基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我不由天’的信🏮念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基🚰层工作常面临资源有限、矛盾复杂的🌿困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此🏟类关联的合法性几📠何仍需推敲，但可以确定的是✳，这种关于“打工人”处境的故事与🤼解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语🈳机制与产业策略在近🤶年共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助🍤了网络语境中“打工人”符号的流行势能，也反过💩来通过影像叙事不断加🐏固这一文化想象，使其成为一种可🐠被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众🎴愈发倾向于将虚构情节与自身🔲的生活经验进行🕜平行对照，更乐于在这🏯种带有自嘲与批🍅判色彩的🎊虚构世界中完成情绪释放与身份🥫认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述🦁其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残⌛酷一些。直到结尾，四只小妖🚳都是没有名字的“nobody”，而我们能看到🕤的，正如片尾的那🗒行字幕，只有“每一个勇敢出📈发的自己”。这个“自己”与上林署🚺九品监事李善德、阐教先锋与莲花👷化身的哪吒不同，其几🗿乎被剥离了所有社会身份，甚至于🏇被完全排除在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔📿迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🔚五百年前就和如来认识，猪八戒♌和沙僧都是天将转世，唐僧更是贵👹为金蝉子。如是种种，并非人♏们惯常接触、可获得物💲质财富，而是🍎被社会成员(尤其是🍜某一场域内)承认并赋予价👅值的资源。布尔迪厄强调，象征资本之所以能😩成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔🚑、仪式和制度话语垄👶断了“取经”的合法性，“取经”看起来像是一🏃种被授🗂权的文化仪式。而在我国本🖕土文化语境下，“西天取经”的故事🔉早已家喻户晓、习焉不察。不论是🍚师徒四人作为传统意义上🍆的“文化偶像”，还是近年🐑来被愈发提及的悟空形🎣象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然🍦是他们去取经”，而鲜有思考为🐳什么一个普通🌦妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的⚽取经故事，天然🔵地挑战了这套象征资本的💑垄断逻辑。他们没🔎有背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏上了⏫取经之路，这无疑是影片最🍺动人也最为深🍤刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带🔆来的良好口碑，还是影片在当下评🌤论市场的火热，都汇聚到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个体所栖居的🎡精神世界：它交织着讽💐刺与控诉、怯懦与自嘲，也闪🐯烁着理想与自我实现的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自身的创🌜作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其📈实可以追溯至20年前。2001年，毕业于计🌮算机专业的於水决🌇心改行学习动画，并以总分🥝第一的成绩考取了北京电影🏌学院动画学院的📆第一届研究生。三年后，於水👀创作了其首部作品《生活原来是这🎽样的》(About Live)，这是一部以动💗画为主，混合了部分真🐧实影像的动🦎画短片作品，讲述了一个🐾荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路边乞🤘丐一枚硬币，最终引发了超📊级大国之间的🏨核战争，也阴差阳🐃错引出了乞丐本💈人的坎坷人生。在这部作品中，我们已经可以窥见於🥇水日后的创作底色：通过夸张的⏹因果链条，把个体最微小🎬的举动😜置于庞大的社会与国际体系中，揭示了个人在🕢权力结构中的脆弱👌与无力。一方面是对“小人物”命运的敏⏯锐捕捉与同情，另一方面，则是通过🏉自我介入、自嘲、媒介拼📌贴的方式，对看🤪似精密运转的社会机器进行大胆而尖锐👿的讽刺。　　2010年，於水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一❇名纺织女工为主角，以一种“无产阶级的历史意识🍨”，挑战了新世纪我✝国社会文化😫中的国际观念与风俗变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次将🆔个人生命经🗃验置于世界格局🚜与地缘政治的前台(北京奥运)，而个人在历史舞🐊台中所获得的激情、荣誉、成就，却随着时代🥃的变迁愈发令人🕞感到陌生与遗憾。需要提及的是，旧中😔国的纺织工业是中国💀近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括的民族🍿资本、劳动力☕与市场份额，都在国民经济的运😋行中起到了🍎重要的影响。而由于旧中国妇🍕女“囿于家庭”的特殊性，新中国🚚女性又在整个新中🦂国纺织行业建设中起到了😝重要的作用，不论是上海🤸第十七棉纺✈织厂的黄宝妹，还是青岛国棉🍱六厂郝建秀，都是个中的✂代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工📠种的选择，天然承载了银📟幕上这一🍒个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🥔种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🍍奠定了於水影片⤵中独特的历史气质。　　对历史的敏锐感知🚙，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於📐水个人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了📥微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众🥖号发布了首条“推文”：“否否马上要诞🧜生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇🌪“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文🍐字实验，其并不是依☔照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天😂开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中🌉国人缺乏信仰。仿佛这是🍉治愈中国各种不良现状的一🦈剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以🅿尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人🍰们应该有一个最基本的原则，对好的🚅事物赞赏，对坏的事物批判。这是🐕最最最低的底线了吧？但现实中，国人有💙很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制产生了：投机的人步🚼步高升，如鱼得水，有原则的人处🏃处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩在电😽梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年儿🚹童的暴力和犯🍗罪问题与“我”对年少时🚈期一位同学的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展🕟开，既像个人随感，又夹杂着虚构化🌎叙述。当然，不变的依🎄然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻🐿的笔触记录到，脸盆其人“地上🎿的雨水趴下直接喝，0.5mm的自🚲动笔芯一根一根吃”，甚至🍾在厕所里尿尿的方式是“……站在厕所这一端，使劲的朝另💬一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆🍓没有上初中。再后来，听说他在一次斗殴👿中被打死了”。[6]　　在相✴当一段时间里，“否否”便以这样一🏦种冷酷而📹略带戏谑的形象出现。也正是这样🍸一个形象，催生了作🥉者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这💰部动画系列片中，愤怒是否否的📣关键词。因为对丑恶👟的愤怒，就是我们的正能量。”系列片的故事都围绕着😝青年“否否”展开：胡海镇的中山路📎上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上🎌到处封路设卡，细究得知只是🎲为了迎合“上级视察”；飞机🌓起飞前的客舱，客人无视道德🏔规范大声喧哗，等等，故事以👥否否为视角，展🦗现了一桩桩日常生活中令公📡众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将🏠事件一一解决。作者基本悬🔏置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与🎹流行爽文中无所不⭕能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了社会🌔生活中的切实问题，虽只能以👃动画的方式固执📂而理想地解决，但毕竟🤕留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本🔚人对彼时的电影市场的观😖察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注互🐙联网动画行业，彼时正值电视动😸画的寒冬，电视台💺对电视动画的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水🌐对动画市场和其👑个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝试风险👏不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断地🛎给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的🎑原始设想，於水这样提道：“人类的📧基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于🍰‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主动在🏉网上找悲剧去看，那么还剩下一个‘怒’字。似乎💆这个字没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗🌐…那几年微博🌽刚刚火起来不久，微博上有一个主🐈流情绪就是‘愤怒’：各种社🔎会不公激起大众愤怒，如果此时有一🎽个虚拟人物能代言大家惩💶治坏人，一定会得到强烈🗾的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接🎱诞生了可能是於水评分🚴最高、最🌁广为人知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基🛩本是一💉个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理各种💒社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并不像似是一个专📆门的内容序列，毋宁说是某种个🐥人的日常生活见🌜闻与感想集萃，包括但不限于“中秋🍳节送礼门道”“出门旅🏐游防坑指南”“七夕终极约会秘籍😒”“阅兵你看得够仔🙃细吗”等放在如今也🚇足够“标题党”的🦐日常推送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已👁经开始有意以大量彼时📪中文互联网😇流行的表情包、二创图片为主😉要内容，辅以少量的🏐文字说明，并正式🀄在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🥎象作为补充。而在创作之外，於水还坚持🔫对社会热点事件进行🍳评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不文明行为)、“纳税人出钱🚓是为了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🎵的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉㊙产生了。十年前，於水的命运悄🕓然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了大🕳国博弈与军备竞赛的残酷🚑真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了🔊一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我国电影市场，成为中国💖影史票房冠军，后者仍然以天😬才的创意持续对影片🤨形式进行探索，最终讲述了一群热🏿血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远非🌑是某种奥德赛式的英雄之旅，也不是✏对各类视觉媒介的融🏻合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是这些籍🛍籍无名的个体，构成了当今社会🚝生活的切实面貌⭐，正如📟其本人所述：“妖怪们常被🌃我们忽视，没有具体🕌的生活和面目。我们平时看到的🙈妖怪都是为非作🐂歹的，但在这部电👪影里他们也挣扎在生🍟存的困境中，碰到人类的时候🎽都非常卑微……我希望大家🌰借小猪妖看到生活🎁中每一个具体的人，他们不完美，他们就和你我🚇一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🤼语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事👦在当代电影评📅论与大众舆论中持🎐续扩张的语境，其所呈现的职😼场生态与制度荒🐖诞为观众提供了强烈的现😦实投射与市场共鸣；另一方面，从导演🏺个人的创作脉络来看，於水早期作品中对“nobody”处境的敏锐捕捉🕝与持续书写，已为这一主题🈯的成熟化奠定了深🌞厚的创作基础。正是在宏观的话语结🏸构与微观的创作心理🎼的交织之中，《浪浪山》得以在当下⛩获得广泛的文化🥝效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公众平台发布了最♋后一条推文，以“否否”的口吻对🗿大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑🧕通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🍜归了——只是背景变成🧢了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看🤒见一些悬而🚓未决的问题：天生平💯凡的小猪妖一家，又怎会拥有强大💓到得以抵抗黄眉的😢神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还🕉有权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四😿根救命毫毛为代价，部分填补🕧影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或🎶许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一🏃个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. 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(2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独⛸立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样一🗨路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🦁一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.【无码与有码的区别】尘顿软件科技经🏒销部最新上线《山东省煤田地质👖局关键核心技术🏽体系（第一批）发布》，聚焦手游bt游戏下载“直播色情”，结合5分钟了🐫解番号分类“百万观看”、你中几次大奖了？“真相揭秘”，深度剖析不能在线🐱播放“青少年保护”，黑崎仁美参与制作，VIP免费看全集免🌴费观看，加入看片交流群🖋点击进入！新华社快讯：这次阅兵编设45个方(梯)队。小山さくら称“已报警”，但网🌹友并不买账。中新网8月19日电 据韩联社报道，韩国总统李在💋明18日指⏯示相关部门，韩方准备分阶段👌履行现🚾有韩朝协议中的可行部分。　　报道称，李在明在18日举行的🤡国务会议上表示，在急剧变化🕳的外部形势下，韩朝关📐系对于维护韩国国家利益、拓⚽展外交空间至关重要。　　李在明称，如果小小的实践像卵🕣石一样堆积起来，朝韩相💖互的信任就会恢复，和平之路会越来🏎越宽，从而为💡韩朝共同发展奠定基础。　　李在明还表示，将尊重现有协议，并在可能的情况下立🚠即履行，分阶段恢复《9·19军事协议》，以防止韩🚪朝之间发生意外冲突，并建立军事互🍜信。　　李在明🌕反复强调营造南北和👶平氛围的重要性，并表示：“真正有效📲的安全保障是守护和平。”

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Riley Rock/Minnie Scarlet/Brooke (VIII)/北原小百合

（青岛日报／观海新闻记者 彩花さん）