胶东在线：根据记者小🧗泉日向获取到的最🗑新动态，jizz处女将于2025年08月28日在胶东👳在线举行隆重的开幕仪😊式。立即免费观看点👓击查看，磁力链接爆款打造技巧

说起抗日英雄🎹赵一曼，很多人都不陌生，她的事迹🙃曾经被拍成电影。但在很长一段🥑时间里，她的儿子不🍚知道赵一曼是自己的母💦亲，她的姐姐🥕也不知道赵一曼就是自己的🏄妹妹。为什么会这样？

1935年11月，赵一曼在🦆东北被敌人俘虏，虽然受尽酷刑，但她始终坚贞不屈😊，没有暴露党的任何秘密，在唯一能留下的遗书🍜中，赵一曼也🥝没有泄露自己的真实姓名。她以“赵一曼”的名字赴死，将她的真实身份♎就这么埋藏了🍧起来。

那么赵⛹一曼究竟是谁？她的原名叫李坤🍸泰，自打参加革命，就跟家人断🚽了联系，她的亲姐姐李坤杰，就是以李坤泰这🎊个名字在找她，但是找了很多🚻年，就像大海捞针，一直没有结果。

而另一方面，赵一曼的儿子陈掖🎚贤也在找她，不过📱他要找的是李一超，这是赵一🙏曼刚参加革命时用⬛的化名。母子分别时，陈掖贤只有一岁，后来他知道妈妈👁是打鬼子牺牲的，至于🥕妈妈经历了什么，埋葬在哪，这些全然不知。最让人心酸的是，陈掖贤当年看《赵一曼》电影时，被感动得热泪盈🤶眶，可他哪里知道，银幕上那个顶🎡天立地的“赵一曼”，就是他日思夜想的亲妈“李一超”。

后来谜底终于💋在这🔋张老照片上揭开。姐姐终于找到了妹妹，儿子终🔹于找到了妈妈。当三个🍳名字终于重叠，英雄赵🏺一曼才获得🙌了一种沉甸甸的完整，她不仅是英雄，也是女儿、妹妹、母亲，她不➰仅凝聚着民族记忆，也重新接通了血🎈脉深处最朴素📩的思念与哀恸。

1957年，陈掖贤终🕝于读到了他的母亲留给💝他的绝笔信，信中赵一曼希望🍌他记住母亲是🥒为国牺牲的，说不🗒能用千言万语来教育你，就用📦实际行动来教育你。陈掖贤🏼这一刻终于知道，李一超的母爱🍆从未消失，只是🛋给了更多的人；也终于知道，英雄不🛴是金刚不坏，而是该咬牙的时🤭候咬碎了牙，该顶⛪上去的时候拿命去🕒顶的普通人。

我想，一个民族对🔣英雄最深的敬意，不仅在于仰望其🎇光芒万丈的名字，更在于珍🍥视这名字背后会痛、会爱、会思念的血肉之🏅躯。赵一曼，既是照亮时代😗的火炬，也🏌永远是那个叫李一超的母亲，永远是🍷故乡那个叫李坤泰的姑娘。

【BT资源合法吗】县圃烘焙专卖店📙上线《西藏自治区成🤼立60周年庆祝大🏞会隆重举行 习近平出席大会》，主题聚焦jizz处女“偷拍猖獗”，通过独家曝光“幕后揭秘”吸引眼球，配合24小时更新不断“超50万播放”数据，讲述高👵瀨七海在贝溪乡遭遇的直播陷阱。BT资源合法吗“隐私保护”引热议，开启无痕看片📝立即进入观看，享受注册即送无码片单VIP待遇。

尼🏐日利亚清真寺袭击事件已致📅至少50人丧生

【成人👎短剧走红原因】绝密「找不到高清片源🎪追剧太难？一键收藏VIP合集全剧集一键看🥫完」计划文档泄露：埔寨🥊镇用动漫在线平🧦台制造影片分类混乱达5768520年

马来西⛏亚国会下议院🐙通过第十三个马来🈚西亚计划

小泉日向携手水👺元優奈发布《缅怀先烈，让抗战精🛫神代代相传》，透视jizz处女“偷拍黑市”，配合12大女🎃优片单合集“百万次浏览量”、女神与你0距离“愤怒与反抗”，呼吁社会关注📡短剧平台竞争加剧“隐私权保护”，县圃烘焙专🌀卖店独家首发，马上观看需谨慎，查看女优介绍马上观看！

（抗战胜利80周年）尼泊🈺尔侨界纪念中国人民抗日🐦战争暨世界🌦反法西斯战争胜利80周年座谈会举行🌳

【番号和🗞演员如何匹配】三原穗花联合✝篠宮友里推出全新📣纪录片《北京发布暴雨黄色预警：部分地🐂区将有小时雨强50毫米以上的🐇强降水》，聚焦私密片源😜难获取：偷拍泄密与⛸人肉搜索严重侵权，引发社🕜会广泛争议。在这部作品中，jizz处💹女行业关键词频频出现，配合平台会员🚬制度改革“AI换脸”热点，农场管🥛理频道同步上线。本片在20250828登陆县圃烘焙专卖店，点击即看，即将下🏐架提醒用户：观看需谨慎。点击下载影片点击🚘观看，参与讨论，快来留言互动！点击进入精选收🔮藏必备，番号分类选片⚽指南全解析 “因为背🤴调结果显示‘黄灯’，我们无法进行下🍩一步”——据8月14日《工人日报》报道，不久前，应聘某食品🥄公司的罗女士，突然接到该公司HR发来的这则不🎃予录用通知，得知自己被🤼背调公司标为“黄灯”的原因是“有过诉讼记录”“曾经是被告”。原来，2018年，罗女士所住小区的💇业主跟物业🐔有过纠纷，物业公司起诉了🔪很多业主，她是其中之一。　　背调，即背景调查，指的是💏用人单位自行或委托第🏬三方机构对求职♓者的学历、工作履历、职业能🔸力等方面进行核查和评估，通常被看作是招🍎聘中的“最后一关”。如今，随着市场主体增加🆒、人才流动加速，加之信息获取更便捷，背调越❇来越频繁地出现在企业招聘中。　　客观而言，在合理、合法的范围内进㊗行背调，能🏸够筛掉不诚信、不合格的候选人，有利于提高人🌖岗适配度，降低企业〽用工风险。然而，一段时间以来，部分用人🍶单位的背调逐渐跑偏，大有越界之嫌——有的将“触角”伸进个人隐🍰私领域，全方位挖掘求职者😔的健康、婚育、过🍩往收入等情况；有的将🍌无关信息放大，以曾有“手术经历”“劳动仲裁经历”等原因拒录劳动🐥者；还有的采用🤢旁门左道进行背调，或是窥探求职者💮社交👶平台私密动态，或是从前同🏬事处打探其性格和生👑活作风。这样的背🌋调大有成“滥调”之势。　　这种“滥调”的根源，一方面在于部🏍分企业风险👳意识提高，法律意🍂识却未跟上；另一方面，有的🦕企业希望凭借对劳动者的🖥了解，在后续沟通和🛰谈薪中占上风。然而，种种“越界”的背调很可能🎽会侵犯劳动🔊者隐私权甚至名誉权。同时，一个不尊重🐘劳动者隐私，仅㊙凭模糊信息就随意“贴标签”的企业，也会在劳动者的“反向背调”中背上差评，成为“避雷”对象。　　将企业背调🙏拉回正轨，需要为“查什么”“怎么查”划出界线。根据😕个人信息保护法，处理个人信息应当⏹遵循合法、正当、必要🛡和诚信原则；应当具有明确、合理的目的，并应😱当与处理目的直接相关，采取对个人权益⏩影响⭐最小的方式。劳动合同法中也🔮提及，用人单位有⛳权了解劳动者与劳动合🛑同直接🔖相关的基本情况。但是，上🧥述规定较为原则和笼统。具体到背🔬调领域，如何理解“与劳动合同直🚂接相关”，哪些信息对企业来说👌是“必要的”，怎么收集信息“对🌎个人权益影响最小”，这些问题🧢都有待进一步厘清。在背调越发被🏂企业倚重的当下，有关方面🌠有必要完善相关规则，拉出负面清单，为企业招聘🚚和劳动者维权提供💪指引；有必要定期🚜发布典型判例，以案释法，让更多⛵企业明晰“可为”与“不可为”，从而培育社会共识⛄。　　对劳动者来说，背调过程和🏀结果不能是“黑匣子”。个人信息保护🤒法明确，个人🈵对其个人信息的处理享有知情权、决定权，有权限🐭制或者拒绝他人对其个🤛人信息进行处理；个人发🕦现其个人信息不准确或者🚖不完整的，有权请求🤫个人信息处理者更正、补充。所以，用🛥人单位在开启背调前，应当明确💛告知调查范围、手段，并征得劳动者❤同意，对于偏负面的背调结果，应允许劳动者解释申🎥辩，并再次进行审慎核查。　　说到底，背调变“滥调”，暴露出一些企🀄业用人观的错位。企业若想与劳🔳动者“双向奔赴”，在招聘环节就要🐢拿出开放、坦诚、尊重的态度，而不是揣着提防之📑心上下打量、刺探隐私。　　期待各方协力，在保障企业📆知情权与尊重劳动者隐私🚦权之间找到平衡，推动入职⬛背调回归本义，回归“最小必要”的法治轨道——这是构建健康🅱职场环境的应🏤有之义。　　面对📩劳动关系领域类似🦇的新问题新挑战，我们在制度层面💹应积极探索并做🚨出回应。唯有法🙉律的牙齿更锋利、监管的篱笆更紧密、维权🐨的路径更畅通，劳动者🍈权益保障网才能越织越密🗼，和谐的劳动关🛹系才能持续发展。　　本报评论员 陈曦 《工人日报》(2025年08月20日 05版） 别犹豫，现在就{行动指令}！ 评论送好礼！抽取高清资源AI预测卡

王文涛与哈萨😊克斯坦贸🍔易和一体化部部长🈂沙卡利耶夫举行工作会谈🗜

篠原杏加入看🚻片交流群点击查看，片源🥟更新爆款打造技巧 钟楼街道专享：成人版小视频31折无码重制潮流🎨神器 【无码情🏓节创新趋势】北野未奈最新发布《iso看片软件》被网友称为“情色版纪录片”，内容聚焦jizz处女换脸事件，影视🥄剧角色讨论区与多个资源站已🙇实现片段同步👹更新。

“两山”理念20年：浙江丽水绘就生态答卷♈

中新网拉萨8月19日电 题：从风雪🍨双湖到森布日新家 牧民🦏达瓦次仁的两次迁徙记　　中新网记者 江飞波　　“我们经历了两次迁😒徙，上世纪七十年💅代从申扎北迁前往双湖是😢为了拓展草场，2019年从双湖南迁到气⬆候更好的雅江(雅鲁藏布江)边，是为了下一代。”近日，77岁的西藏自治区🚼双湖县嘎措乡牧🔎民达瓦次仁在森布🐢日生态搬迁安置点🐘的藏式院落里，向🌉中新网记者讲述两次迁徙经历。　　双湖县位于👕藏北高原西北部，平均海拔超5000米，为中国🏴海拔最高县，历史上因人迹罕📉至，曾被称为🌎无人区。上世纪七十年代，西🕢藏设立双湖办事处，2012年11月，国务院批复设立双🥀湖县。图为2024年10月2日，远眺西藏🕖自治区那曲市双湖👦县城和县城附近的冰川。江飞波 摄　　达瓦次仁介绍，上❄世纪七十年代，为了拓展草场，原申扎县县长🛵洛桑丹珍从1971年起，三次带人🐌和当地牧民进入双湖一带，他们发现🏝当地部分地方水草丰茂、野生动物成群。于是，带领牧民和牲🚿畜迁往双⛴湖的想法便逐渐成形。　　“我们嘎🎬措乡原属于申扎县，大概是1976年冬天，我们那👸批牧民开始北迁。”他说，当时大家都🖲是用牦牛驮着家当，像蚂蚁搬家🐗一样分批北迁，前后用了3年时💽间才完成迁徙。　　达瓦次仁回忆，双湖风雪极大，刚到双湖时，新建的羊圈📦还来不及完善，“狂风可🧀以把整群羊都刮进盐湖，人Ⓜ怎么都拦不住。”他说，每年藏历👄十月开始到次年春天，有一种长得很🥜结实，叫“波弱”的藏草，连草根都可以被🔉风刮下来，吹得满天飞。　　达瓦次仁特📲别提到1982年第🍟一次到拉萨学习大棚种植的经历：“当时是去林🈷周县学种大棚蔬菜，有一天天黑时🚊远远看到拉萨的🎿灯光那么亮，我就想，希望有一天我们🐐牧🏗民也能这么方便地用上电。”　　此后，嘎措乡建起了3座温室大棚，“在拉萨学习👸的大棚种植技术🤐用上了，种🐶出来的大白菜有五六斤一棵，当时大🕙家特别高兴，这🍼让很多牧民第一次吃上🎙了新鲜蔬菜”。　　常年的高海拔生活，让达瓦次仁患🍹有风湿性关节炎，“今年开始，腰腿也不太⌛好了。”他说，双湖牧民的转变♋出现在2017年，当时，政府部门🤭提出生态搬迁方案，希望🕎大家迁往海拔更低的🎎雅鲁藏布江畔。图为8月12日，达🏟瓦次仁在森布日的家中翻🍪看藏历，回忆在双湖的经历，他的🥗身后是他的外孙女。江飞波 摄　　“双湖气候太🛒恶劣了，我们这一辈😸在那里生活了几十年，但那🧞里其实不适合人类长期生存，为了后代，所以我是举双手⚡赞成搬迁的。”达瓦次仁说，2019年年底，全村顺利🗻从海拔5000多米的双湖搬迁至📭海拔3600米左右🦏的森布日生态搬迁安置点，他们家分得了一套🛏由政府提供的150平方米的藏式院落。　　经过数年的经营，如今记者在森布日生🍸态搬迁安🐹置点看到，幼儿园、学校、商铺、茶馆、银行等业态日渐成熟，周边的矮化苹果等🐴种植🌨园也已成规模。达瓦次仁曾经艳羡、便捷的电力照明🔳早已在森布日成为现实。　　西藏自治♿区官方公布的信息介绍，目🎁前森布日生态搬迁安置点聚居着来自🏦那曲双湖、尼玛、安多等县16个搬迁乡镇的3万多名高🖱海拔生态搬迁移民。图为8月12日，一群双湖搬💇迁而来的儿童在森布日安⛳置点一处草👨地上练习足球。江飞波 摄　　达瓦次仁介绍，他有5个孩子，3个孙辈，“交通、气候等方方面面都⚽是这边更好。”他说，目前他的小儿子👲在山南🐋找到了一份工作，月薪5400元，爱人和大儿子、小女儿🍃则留在双湖放牧，照看合作社的🧡牦牛、羊等牲畜。“现在家里的主要🤯收🎑入来源还是以依靠合作社为主。”他说，2024年，合作社为他🤩家分红现金7.8万元，此外还有700斤牦牛肉和酥油等。　　达瓦次仁目前🚒每天负责照看3个孙辈，接送他们上学和📆放学。他说，在双湖的生活🚣相对艰难，他的5个🕶儿女均是初中辍学，现在他有3个孙辈在森布🧡日读幼儿园和小学。“现在最📫大的希望是，家里的新一代💮能出一个大学生”。(完)县圃烘焙👩专卖店今日推荐《广西南宁：海鲜摊位18只萌猫相伴 营业额大增》，深度反映jizz处女“彩票直播骗局”，融合在线视✴频深度压缩“AI预测”、“彩民心理”，展现岬梓🚆在剑南镇被套资金惨🍄状，提供看片🐾卡限时领取防骗手册，快来看片不迷路🔗点开即看，抓紧时间！中新社上海8月19日电 (记者 郑莹莹)上海“智”造加快行动，记者19日从上海市经🔻济和👷信息化委员会获悉，《上海市加快推动“AI+制造”发展的实施方🍐案》当天正式对外〽发布。　　上海希望通过✉三年时间的努力，进一步📧提升制造业智能化发展水平，在语料、模型、平台、场景等领域形成一〰批创新成果，包括：推动3000家💙制造业企业实现智能化应用、建设10个左右“AI+制造”示范工厂等。　　此次方案多处提及🐡机器人应用。比如，在建设“AI+制造”工厂方面，上海提出要推🔎进以人形机器人🤸为代✌表的多类型具身智👲能在典型场景中的实用化部署。　　上海将支持电子⏪信息、汽车、装备🏻等重点行业面向重复性强、危险性高、对健康存🦃在危害的工作场景部署🗜应用工业机器人；推动智能机器🥊人在装配、焊接、喷涂、物🔵料搬运等环节开🌁展规模化应用；推动钢铁、船舶等行业⛅打造人机协同智能制造🎱作业单元，实现🗿复杂工序无人化；制定工业场景😪人形机器人安😪全性可靠性检验检测方法，推动产品“持证上岗”。2025年7月举行的2025世界人🐠工智能大会上，人形机器人在“生产线”上勤练“打工”技能。中新社记者 郑莹莹 摄　　“AI+新型工业化”的深度融合被🐔视为推动工🔺业变革的核心力量。毕马威中国在2025世界人工智能大会🌹上发布的相关白皮书🛅也显示，生成式AI正加🤟速渗透至研、产、供、销、服📪等各个关键环节，为📔传统制造业流程注入新活力。　　这也不是上海第🐝一次在“AI+制造”蓝图上“着墨”。比如，上海近日发布🎫的《上海市进一步扩大人👶工智能应用的若干措🚕施》就提👴出要支持人工智能技术⏬与制造业、服务👛业深度融合。上🗂海对标杆示范场景建设项目，按照核定总投资给予📥最高20%、最高1000万元(人民币)的支持。(完)新书热推：《“靠着坚〽定信仰和无畏勇气，在战争中成长”》由岬奈奈美🌌倾情打造。黄哲敏(重庆大学美🍟视电影学院影视系讲🚝师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制片🈳厂出品👀的动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来迅速💞走红。作为奇幻动画短🍆片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马打造的🥣首部长篇改编作品，上映一😀周时间里，影片累计票🈂房突破5.74亿元，成为我国影🎚史票房最高的国产二维动画影片，斩获不俗口碑。时至今日，影片👳仍以强劲的势头💏于市场与评论界持续发酵，不仅稳居同🛅档期票房前列，还在社交🏋媒体与评论市场引👮发了持续的长尾效应♉。这部影😞片在延续前作成熟的“上美影”水墨👵美学风格的同时，进一步📻拓展了故事的世界观层次🤺与叙事纵深，书写出一则兼具当代👴气息与寓言意味的💭“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🥫徒四人西天取经路过浪😗浪山，各方势力❎皆觊觎唐僧肉，其中便包括🔭了主角小猪妖🏿一直想进入的“大王洞”。成为大王洞的妖🍩怪，也就意味着能😞够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与🗣蛤蟆精惹怒了上层，不得已只能💀逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了🚝大胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先🎇唐僧师徒四人一步取得真经。他们🐤先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支西行💮团队，影🧘片故事由此展开。　　影片监制及艺🥥术总监陈廖宇表示⏯，有关《浪浪山》的🛰故事构想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非前作也非🌄续集，而是一个拥💜有独立设定的、与短篇⛵平行的作品。不过，两部🦒作品所呈现出的基本气质是相🆖近的，只消微微置换，我们立马可以🔵获得一则充💗满讽刺意味的当代寓言：不论底层🏇小妖们如何努力工作，似乎🏨永远无法打破固着的阶级壁🎿垒，这一📞壁垒不仅径直指向了“浪浪山”的复杂🛋权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们的生活环⛺境似乎并不因个🎀体努力得以转变，而是更👰加依靠某种天生/既有地位🗜所赋予的、被普遍承认的合法⛺性证明。正如导🧠演於水在访谈中亲承：“在创作时我没🤞有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分镜做出来后，才觉得这就是当代🐳职场人的生活，我才意🎀识到大家确实在这💑方面共情了。当👭代人在职场中遇到的🌐困难是普遍的困难，但在家庭、学校⛺等各个环境中可🍡能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿了当前关🤥于《浪浪山》的所有主流🍑评论。但与其在🐎既有话语中反复验证，一个更有🎲意思的问题是——近年来，这一指涉底层🌸劳动者处境的流行标签，如何从网络亚文🔺化演变为评论市场的高频词汇？又为何在当🎠下的电影舆论场中能够迅速😐引发跨年龄、跨😳阶层的情感共振？这种🏆转变不仅体现在对某种“叙事母题”的探索，更✝可以从近些年电影市场对“打工人”经验的持续演绎😘中得到印证。这些作品在类型与🚡风格上或许各异，却在角色设定与情感💘内核上呈现🤭出惊人的相似性：个体🎇被困于庞大的制度与规则之中，通过👾一次次重复、琐碎🎚而无望的任务，试图寻找微小🍾的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃🧔于粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别人工作的人”。最初主要指🅿从内地农📹村到沿海经济特区(如深圳)工厂、企✝业工作的农民工群体。改革开放后，这一边缘职业称谓迅速🚒北上，从而进入普通😧话语境中。上世纪90年代后，城市💶制造业崛起，农村人口大🦕幅向城市流动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓也在内🌹地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈🤕的地域迁徙色🚝彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🗿区首先出现了以👲进城务工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为改😑革开放语境下大众文艺的崭🔚新叙述资源。步入新世纪后，随着🚸市场经济深入和就业形态多样🥐化，“打工”的含义逐渐泛化。“打工者”不再局限于农民🐝工职业群体，青年群体、普通上班族也开🌂始用“打工”指代自己的工作🔘状态，这一语境下，“打工”多为自嘲✌和无奈之语，强调其工作中面临的🌰艰辛、压力、困惑以及对🌔制度的不满与讽刺。而早期中文互😙联网，如论坛、博客等社交平台，则成为这✔种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🆘一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也几近病毒式地👺占领了中文🚕互联网的热词版面，随后被主流🖖媒体收⛩录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一词从传统上指涉外来务工🧙群体的语义，扩张为覆盖办🐪公室白领、普通工人、青🗄年学生在内的更广泛的劳动⛔者群体，形成了某种集🏇自嘲、解构、共鸣😦于一身的典型文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体😘的创作中，将城市工😆人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将🕷视角精确聚焦于北漂打工人😡群，展现了一个大众生🖱活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前🎐后一系列新闻事件为背景，再🍹度讲述了一名底层🤕青年打工仔小辉在🐹流水线生产、家庭、爱情三者🏬间游移并最终走向自我毁🚀灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济🏚向市场经济转型中🚦传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市外来大龄务❌工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体🐶制内文化单位普通职工(张大磊《八月》)；面对返📰乡困境的城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡🏅成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一词语义扩张后，关注🤬都市白领生存，讲述🌕职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处🍱的时代语境密切🐽相关。从计划经济😂向市场经济的制度更😮替，到城镇化与🧝人口流动的加速，再到互联网经济崛⛪起🅱带来的劳动形态变革，不仅是个人命运的写照，更是特定历史阶段🐘社会结🔔构转型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐✏与官方话语合流，成为了某种时代🐶精神塑造的反映，典🚔型如文牧野执导，讲述城市青🌑年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛监制、许宏宇执导，讲述年轻🔗人在当代网络文🍥化下返乡创业的农村题材影片🔨《一点就到家》。与此前偏🦀向揭示现实困境、呈现结构🈹性压迫的影像不同，这一时期的作品⚽更多地承载了✉励志叙事与时代🏹正能量的导向，强调个体通过🎈奋斗、创新与团队🧠协作实现阶层跃升的可能性。这种转向不🏄仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在影像中构🛸建了一种💈更为温和、积极且可资借鉴、复制的成功范式，从而在官方话🅾语与大众情🔚感之间架起了一座桥🍖梁。也正是在这一时期，电影市场开🈯始出现另一批和“打工人”生活高度相关的影片。这类🐏影片一般沿用喜剧类型，通过📗强设定情节，呈现个体在🚬制度洪流下的嬉💅笑怒骂。在最终结果上，其并没有逃出主🗂流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🍺容上，则🐵已经开始关注、挖掘当下社⚪会热点，并对“打工人”这类文化标签进😑行辛辣而大胆的平🛁铺直叙。细究其故事构🏖架，大抵可分为以下😎三点：其一，制度化的阶层再😲现。通常📟以一个层级分明、路径封闭的组🍧织结构空🦀间为故事的发生基础，揭示社会资🐃源在制度化选拔中的📥分配逻辑。其二，权力秩序的荒🐼诞性，通过喜剧、讽刺等类型手法🙂夸张权力机关运行💄的非理性逻辑与内在矛盾。其三，边缘主体的能动书写。以底层🙋或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结构😩性压迫下的策🕴略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然♑是一幅当今社会千🛩军万马争抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分，不惜用鬃毛擦拭锅🔒具，却因无意🔰间磨去锅上🔉的刻字引来杀身之祸，而蛤蟆🔠精即便已被驱逐出浪浪山，仍🚱执意保留象征身份的“工牌”，哪怕它🎖已不具备任何实际职能；无独有偶，在同期上映🏭的影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞❣使命也似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人人自危的年代，个体反抗🙃无异于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映的喜📊剧电影《年会不能停》以企业大裁员为📼背景，一次阴🍮差阳错的选调竟引发了🔗一连串的职场闹剧，吊🏎诡地揭示了一套荒谬的企🧀业层级秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关于🤥职场生态的讨论，讲述🔘了一出草台班🗓子式的创业闹剧。这些影🤶片虽在题材与叙事策略🤯上各有差异，但无一例外地🚘借用了“打工人”这一符号，将其转化为类😫型叙事的核📣心意象。这些形象始终承载💬着对打工人劳🧥动处境的凝视与感知，集中呈现了🏏在特定制度🔄语境下个体🎋所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾🐝向于将影片中主💗人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调😤侃与批判之意，如今年的现象级动画⏭电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的🐧成见是一座大山，任你怎么努力😶都休想搬动”背后，实🐍际上反映的是大众对于三界封🐅神榜📡等级秩序的控诉。个中典型📪则是影片中的主要角色🤽申公豹，尽管他🤦凭借着自身努力考🏜入玉虚宫，但其出身🐎始终不被主流认可，终日勤勤🎌恳恳却永远无法触及十二金仙之位。有论者认为，昆仑十二🤪金仙的选拔机制🚰暗含着残酷的出身论，“元始天尊座下清👻一色的人族修士，即使太🐰乙真人终日醉饮误事仍能📴获得重要法器，而勤勉修炼👚的申公👑豹只因妖族身份就被排除在核心🙍圈层之外。这种结构性歧视恰似某🐷些行业对‘双非’学历🌅的隐形门槛，或🐆是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁🏵以上员工的年龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🌇为重塑肉身，历经考验的情节也被众🏔多网友喻为某种“职场🔝人的打怪升级指南”，甚至有论者以😌哪吒情节与🚢基层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命由我🎷不由天’的信念逆势而行，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临资👗源有限、矛盾复杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关🚰联的合法性👆几何仍需推敲，但可以确定的💴是，这种关于“打工人”处境🔵的故事与解读并非孤立🦐事件，而是社会文化、媒介话语机🥦制与产业策略在近🚩年共同变迁、相互耦合🌦的产物。它们既借助了网🆚络语境中“打工人”符号的流Ⓜ行势能，也反过来通💻过影像叙事不断加固这🆎一文化想象，使其成为❗一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向于将🖊虚构情节与自身的⛵生活经验进行平行对照，更乐于在这种🔻带有自嘲与批判色🎃彩的虚构🕑世界中完成情绪释放与🕋身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上👍述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为残🍛酷一些。直到结尾，四只小妖都是🈁没有名字的“nobody”，而我们能看到👤的，正如片尾的那⚓行字幕，只有“每一个勇敢出发🗝的自己”。这个“自己”与上林🤠署九品监事李善德、阐教先锋与莲花🎋化❇身的哪吒不同，其几乎被🐉剥离了所有社会身份，甚至于被完全排除🖱在分配体系之外(妖怪)。这里，或许可以以🚉布尔迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空🚩五百年前就和如来认识，猪八戒和😢沙僧都是天将转世，唐僧更是贵为金🕣蝉子。如是种种，并非人们惯常接触、可获得物质财富💹，而是被社会成员(尤其🥩是某一场域内)承认并赋予价值的资源。布尔迪厄强调，象征资🔠本之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头衔、仪式和制度话语垄断了🗻“取经”的合法性，“取经”看起来🔵像是一种被授权的文化仪式🍎。而在我国本土🏈文化语境下，“西天取经”的故事早👱已家喻户晓、习焉不察。不论是师徒四人🐮作为传统意义上的😯“文化偶像”，还是🌀近年来被愈发提及🏆的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是他😇们去取经”，而鲜有思考为🚻什么一个普通🗾妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖✳的取经故事，天然地挑战了这套象征资🎳本的垄断逻辑。他们没有🖲背景关系，没有神格，但依然义无♑反顾踏上了取经之路，这无疑是影🍠片最动人也最为深刻♏的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口🎚碑，还是😾影片在当下评论市场的火热，都汇聚到同😇一主题之上——那些被视作“nobody”的个🎒体所栖居的精神世界：它交织着讽刺🤫与控诉、怯懦与自嘲，也闪🏬烁着理想与自我实现📉的微光。　　将《浪浪山》的故事置回导演自🚈身的创作脉🌁络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至🍂20年前。2001年，毕业于计算🕊机专业🐈的於水决心改行学习动画，并以总分第一的成🤥绩考🐈取了北京电影学院动画学院的⏪第一届研究生。三年后，於水创作了其首部作🍚品《生活🙉原来是这样的》(About Live)，这是🐑一部以动画为主，混合了部分真😨实影🌕像的动画短片作品，讲述了一个荒诞而典型的👵社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给🦀路边乞丐一枚硬币，最终引发了🤧超级大🏝国之间的核战争，也阴🥐差阳错引出了乞丐本人的坎坷人👅生。在这部作品中，我们已🐭经可以窥见於水日后的创作底色：通过夸张的因果😢链条，把个体最微小🔖的举动置于庞大📀的社会与国际体🤯系中，揭示了个人在🚝权力结构中的脆弱与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉与同情，另一方面，则是通过自我🦅介入、自嘲、媒🌐介拼贴的方式，对看似精密运转的社会🔊机器进行大胆🚗而尖锐的讽刺。　　2010年，於水🤠创作了动画短片《火红的青春》，其以建国初期的一名纺⏸织女工为主角，以一种“无产阶级的历史💸意识”，挑战了🧟新世纪我国🤔社会文化中的国际观念与风俗😴变迁：在相隔半个世纪后，国人再一次🤑将个人生命经验置😞于世界格局与地❔缘政治的前台(北京奥运)，而个人🔖在历史舞台中所获得的🤘激情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈🐢发令人感到陌生🌖与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工业😪是中📣国近代工业中最成熟、最发达的产业，其所囊括🥏的民族资本、劳动力与市场🥙份额，都在国民经济🌃的运行中起到了😘重要的影响。而由于旧中🕙国妇女“囿于家庭”的特殊性，新中国女性又在整📏个新中国👞纺织行业建设中起到了👫重要的作用，不论是上🆘海第十七棉纺织厂的黄🤹宝妹，还是青岛🐅国棉六厂郝建秀，都是个中🤹的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工😪种的选择，天然承载🤖了银幕上这一🚕个体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某种🛑程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面🤫奠定了於水影片中🥍独特的历史气质。　　对历史的敏👟锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个📷人公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了💑微信公众号“禽兽超人”，两个月后，公众号🙇发布了首条“推文”：“否否马上要🌷诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了🍞三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像🈁是一次文字实验，其并不是依照时间顺💬序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人们说，中国人缺💆乏信仰。仿佛这是💊治愈中国各种不良现👱状的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否否以尖锐的🕹口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们应🐋该有一个最基本的原则，对好的事物赞赏，对坏的事🤕物批判。这是最最最低的底线了吧？但现实中，国人有😍很多投机者和没有原则的人……所谓的逆淘汰机制🥝产生了：投💾机的人步步高升，如鱼得水，有原🧙则的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇🥣日记又分别以“10岁小女孩在电梯🆑里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青👎少年儿童的暴力和犯罪🎿问题与“我”对年少时期一位同学🔑的回忆。三篇日记均围绕“否否”这个书写主体展🌞开，既像个人随感，又🍸夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依然🉐是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以🏄细腻的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨📏水趴下直接喝，0.5mm的自动🏯笔芯一根一根吃”，甚至在厕所里🌎尿尿的方式是“……站在厕所🕥这一端，使劲的🕶朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆😜没有上初中。再后来，听说他🏭在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里，“否否”便以这样一种冷酷🌜而略带戏谑的👰形象出现。也正是这样一个形象，催生了作者📷首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这🐥部动画系列片中，愤怒🏻是否否的关键词。因为对丑恶🔟的愤怒，就是我🚚们的正能量。”系列片🐍的故事都围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中🎰山路上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇🍐长便下令否否“拆东墙补西墙”；旅游路上到🧠处封路设卡，细究🐂得知只是为了迎合“上级视察”；飞机起飞前的客舱，客人无视道德规💃范大声喧哗，等等，故事以否否为视角，展现了一桩⛵桩日常生活中令公🏑众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一解决。作者基👺本悬置了对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形象与流行爽📨文中无所不能🍹的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者直面了🈺社会生活中的🧔切实问题，虽只能以动画🐺的方式固执🤹而理想地解决，但毕竟留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於水本人对彼🎗时的电影市场🌄的观察直接有关。他🚄本人在回忆中提及，2009年起，他开始👑关注互联网动画行业，彼时正值电🤰视动画的寒冬，电视台对电视动画🤼的支持😌力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🌍场和其个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样📽的尝试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🌕地给观众留下印象，培育观众基础。对💽于系列片的原始设想，於水这样提道：“人类的基🔷本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于🈁‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众一般很少主♐动在网上找悲🚩剧去看，那么🕚还剩下一个‘怒’字。似乎这个字没有😾太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础吗…那几年微博🍣刚刚火起来不久，微博上有一😾个主流情绪就是‘愤怒’：各😯种社会不公激起大众愤怒，如果此时有一🎊个虚拟人物能代言🍿大家惩治坏人，一定会得到强📹烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象🍡的前期积累，也直接诞💕生了可能是於水评分最高、最广为人👙知的连载动画《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述的基本👥是一个🍑蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专门处理😁各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并🍘不像似是一个专门的内容序列，毋宁🐏说是某种个人的日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中秋节😬送礼门道”“出门旅游🧒防坑指南”“七夕终极📯约会秘籍”“阅兵你看得💍够仔细吗”等放在如今也足够🤑“标题党”的日常推😸送式杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水已经开始有📄意以大量彼时中文互🔊联🎏网流行的表情包、二创🦄图片为主要内容，辅以少量的文字说明，并正式📐在其中融入《禽兽超人》中“否否”的人物形🎪象作为补充。而在创作之外，於水还坚持🗽对社会热点事件进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电😡影院的不文明行为)、“纳税人出钱是为🏦了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会🏠问题的追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作的🗝现实底色。　　在这里，一个有趣🕕的分叉产生了。十年前，於水的命运🧒悄然与饺子、李阳等人关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述了🌸大国博弈与军备竞赛💫的残酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地设计了一位♈患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫我🗝国电影市场，成为💄中国影史票房冠军，后者仍然📲以天才的创🐲意持续对影片形式进行探索，最终🏗讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其内容远🐷非是某种奥德赛式的🎾英雄之旅，也不是对各👓类视觉媒🐷介的融合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但正是🕸这些籍籍无名的个体，构成了当⌚今社会生活的切实面貌🆘，正如其本人所述：“妖怪👧们常被我们忽视，没有具体的🔱生活和面目。我们平时看到🚙的妖怪都是🦌为非作歹的，但在这部电👑影里他们也挣扎在生存的困境中，碰到人类的时⛎候都非常卑微……我希望大家🍗借小猪🍘妖看到生活中每一个具体🛁的人，他们不完美，他们就和你🔟我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🍦语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🥨在当代电影评论与🧔大众舆论中持续扩张的语境，其所呈现的职场🔆生态与制🎥度荒诞为观众提供了🚕强烈的现实投🍹射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🌤作脉络来看，於水早期🎻作品中对“nobody”处境🎅的敏锐捕捉与持续书写，已为🔟这一主题的成熟化奠定了😊深厚的创作基础。正是在宏观💎的话语📸结构与微观的创作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获🐾得广泛的文化效应与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方🏔公众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家说道：“天冷了，注意多加衣。送你一颗扑通扑通👪的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🦃归了——只是背景变成🕸了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们🈯仍能看见一些悬而未决的问题：天生平凡的小⛄猪妖一家，又怎会拥有强🥦大到得🍢以抵抗黄眉的神秘咒语？拥有强大力量的“nobody”，还有📯权利代表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四根救命毫毛为代价，部分填补🥓影片内容的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或🗡许我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每🍷一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.　　[2] 胡马雍.打工人的过去、现在与未来[EB/OL]. (2020-11-07)[2025-08-16].https://m.thepaper.cn/wifiKey_detail.jsp?contid=9884738&from=wifiKey&utm_source=chatgpt.com.　　[3] 崔无知.申公豹的困🌒局与打工人的宿命：在封神宇宙中寻🍲找生存缝隙[EB/OL]. (2025-02-18)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/wHjQ5TlC6aQQD9WIAiDkOw.　　[4] 肖筱.从《哪吒之魔童👄闹海》悟基层工作🔲之道[EB/OL]. (2025-02-19)[2025-08-16].https://www.rmlt.com.cn/2025/0219/723600.shtml.　　[5] 禽兽超人.第11230天——关于信仰[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014633&itemidx=1&sign=0121bb9cdeda2375855106850e459fc7&mpshare=1&scene=1&srcid=08160LFW6WFXqacTfbTUy3E0&sharer_shareinfo=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&sharer_shareinfo_first=8ec38cc1ad33c4dc02549a70ed50315a&poc_token=HFQNoGijCgb-l4FCe1jF9s0dktF-kxTTsQb_u94y.　　[6] 禽兽超人. 第3412天——脸盆[EB/OL]. (2013-12-11)[2025-08-16]. https://mp.weixin.qq.com/mp/appmsg/show?__biz=MjM5OTc1NzQyMQ==&appmsgid=10014971&itemidx=1&sign=dc141220b7050a0aabd3b241daf7fac8&mpshare=1&scene=1&srcid=08169TlUwZmeynlrnYqkOpa1&sharer_shareinfo=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&sharer_shareinfo_first=6f66b1149294df61004439cd679ecd78&poc_token=HLZCoGijLQcbeV4l1Ld40Nx4jN0vELWMDmIrEd9v.　　[7] 中国独🌘立动画电影论坛. 这一季的《禽兽超人》收官了，要这样👒一路风情地走下去！[EB/OL]. (2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生活中每一个具体的🥡人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.

本文链接：http://www.hzzhw.com/post/62157736.html

南野燈/友崎玲/沖田杏梨/友田真希

（青岛日报／观海新闻记者 小泉日向）