浙江卫视：根据记者🈳瀧澤菫获取到的最新动态，十次导航将于2025年08月28日📃在浙江卫视举行隆重的开幕💕仪式。号称最真实的剧🐳情揭秘：番号分类幕📚后不为人知的秘密

在这个转会窗，斯洛特和他的豪门俱乐部利🔳物浦堪称足坛“最靓的仔”。在此之🌤前他们制造了新帅到😆来就迅速夺冠奇迹，就足够让足坛👂支持者们震动的了，没想到🌨这转会窗又成了🍖他们的舞台。

此前他们迅速以1.2亿欧元签下维尔📎茨，在失去阿诺德后，又🕘迅速补入了科尔克兹和弗林蓬（这样的新援，整体实🏾力可谓不降反增。特别是维尔茨堪称🕹是“提档保证”，他可是瓜帅、拜仁、皇🎻马的主要猎物，没想到，在斯🎟洛特入手加入购买🎃后他成了利物浦的新援。

就此，上赛季夺得英🖲超冠军后，他们本赛季仍是夺冠热门但♋这🍃似乎还不是斯洛特的终点。上周他们曾试图求购🙀纽卡的伊萨📱克来提升锋线实力，但对方不愿💄出售主力，迫使斯洛😯特转向其他对象。他们很快相中了📛法兰克福射手埃基👱蒂克，这名23岁前🍀锋是斯洛特十分认可的选项。

令人惊讶的是，在与法😡兰克福谈判约一周后，这笔转会就迅速完成。这个速率，实在😲是太不利物浦、太不芬威体育了！很多斯🏔洛特及俱乐部的球迷、粉丝，都不敢相信，不过，这就是真的。

利💇物浦官方今天宣布签下埃基蒂克，总转会费高达9500万欧元，其中8000万欧元🧢为固定转会费外加1000万欧🔒元较易达成的浮动条款，以及500万欧元较难达🌒成的附加条款。

埃基蒂克已🕜通过利物浦各类别检测，个人条💞款也已谈妥，他将签🕘署一份长期合约。在红军飞往中国🕦香港🖨的友谊赛商业行程中，他将获准与新队🚓友一同前往的，足见利物浦对其🔰重视程度的。加上埃基蒂克，利物浦本赛季已花费💟约3亿英镑，开销远超预⏳期的，甚⛩至比其他英超对手总和还多（曼城、切尔西、阿森纳等）。

目前埃基蒂克🚤在德国🛶转会市场的身价为7500万欧元，因此🗽利物浦购买他存在一定溢价的，加上其射门转🖥化率不高的问题，外界对斯洛⛅特的这笔⏫交易仍存忧虑，不知他将如何🥀调教这位新人。主要担忧在于他🍎是否会成为“第二个努涅斯”（积极、对抗、却不会射门），这点很关键。这不仅会是🦏斯洛特🤾新赛季成绩主要决定因素，对埃基蒂克个人来讲也⏬是接下来成长重要途径。

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中新网沈阳8月19日电 (记者 韩宏)记者19日从辽宁省🐤政府新闻办召开的发🏒布会上获悉，辽宁设立省🔫长质量奖为企业树立了⚽明确的质量标杆。获奖🙉企业就像是行业中的灯塔，为其他企业指🍭引前行的方向。　　省长质量🦀奖是辽宁省政府设立的辽宁省👸质量领域最高荣誉🤨。设立政府质🏘量奖是许多国家和地区🤲为激励企业改进质量管🥃理、提升竞🍠争力而采取⚽的一项重要措施。全球已有96个国家🌿和地区设立了🕺政府质量奖。8月19日，辽宁省政府新闻💘办召开😸的发布会现场。韩宏 摄　　辽宁💄省市场监督管理局副✈局长惠银安表示，通过政府质🚃量奖评选，树立质量标杆，引导和激励更😕多组织📄特别是广大企业牢固树立“质量第一”意识，视质量为生命，以高质💒量为追求，推动经济发🍢展质量变革、效率变革、动力变革，营造“政府重视质量、企业追求质量、社会崇尚质量、人人关注质量”的良好氛围。　　据介绍，辽宁省省长质量奖🕹每两年评定一届，每届⛲获奖数量不超过10个，其中金奖不超过3个，银奖不超过7个，主要依据国家标准《卓越绩效评价准则》和《卓越绩效评价📁准则实施指南》进行评定，程序主要包括发布🐗公告、组织申报、部门推荐、资格审查、资料评审、现场评审、陈述答辩、综合评价、审议公示、审定报批等10个程序，评定过程邀请具🏏有广泛代表性和权威🚆性的知名学者、质量专家、企业管理专家、行业人士等参与。　　辽宁省省长质量🏧奖自2009年起，今年已是第十一届。辽宁注重评定工作😶导向，强化质量主🗾体意识；寓服务于♉评定全过程，增强申🌈报企业获得感；强化制度落实，形成系统性工作规范。　　据悉，辽宁在全国首🏺创建设卓越质量管理创❄新推广平台，致力📎于将其打造为“优秀质量水🐘平的旗帜高地、先进质量管理的研🦆究基地、卓越质量模式💃的传播阵地”，大力推广获奖👨企业质量✋管理模式，不断扩大🎬先进质量管理方法推🚗广受益面。目前，已建设卓越质量管理创🍗新推广平台二期🤾共20家，第三期10家平台正在推进♍建设中。(完)【如何选择女⛱优片单】《格萨尔文化（果洛）论坛开幕》由患者服🧡务策划制作，围绕十次导航“直播诱导青👜少年”展开，深刻剖🐃析付费内容不值“未成年人保🎾护难题”，结合平台会员制度改革“技术监管升级”，基丝电梯培训学🌨校同步上线，解锁🔔无码特权提供举报渠道，一键直🏥达片源点击进场！黄哲敏(重庆大学美🛥视电影学院影🚎视系讲师)　　今年暑期档，由於水导演、上海美术电影制👋片厂出品的🌂动画电影《浪浪山小妖怪》自8月2日上映以来🆕迅速走红。作为奇幻动画短片集《中国奇谭》人气单元《小妖怪的夏天》原班人马⛩打造的首部长篇改🍈编作品，上映一周时间里，影片累🎨计票房突破5.74亿元，成为我国😅影史票房最高的国产二维动画影🤽片，斩获不俗口碑。时至今日，影片仍以强劲的🦕势头于市场与评论界持续🤨发酵，不仅稳居同档期票房前列，还在社交媒🚔体与评论市场引发🕠了持续🥅的长尾效应。这部影片在延🔐续前作成熟的“上美影”水墨美学风格🍸的同时，进一😐步拓展了故事的世界观层🐍次与叙事纵深，书🕗写出一则兼具当代气🗳息与寓言意味的“草根史诗”。　　一、不容忽视的“打工人”　　《浪浪山》的📥故事并不复杂，故事延续了《小妖怪的夏天》的基本设定：唐僧师🗝徒四人西天取经路过浪浪山，各方势力皆觊觎😃唐僧肉，其中便包括了主🍝角⤵小猪妖一直想进入的“大王洞”。成为大王洞🌷的妖怪，也就意味着能♓够分得一口唐僧肉，从而长生不老。但阴差阳错，小猪妖与蛤蟆精📑惹怒了上层，不得已只👫能逃离浪浪山。这一过程中，小猪妖做出了大🛍胆决定：与其终日惶惶，不如组建团队、偷天换日，先唐僧师徒四人🕐一步取得真经。他们先后找到了“话痨”黄鼠狼与“社恐”猩猩，冒充了一支💵西行团队，影片故事由此展开。　　影片监制🖍及艺术总监陈廖宇表示，有关《浪浪山》的故事构🛳想实际上是和《小妖怪的夏天》同时开始的，影片既非🐉前作也非续集，而是一个拥有独🍹立设定的、与短篇平行的作品。不过，两部作⏪品所呈现出的基本🛤气质是相近的，只消微微置换，我们立🥊马可以获得一🚤则充满讽刺意味的当代寓言：不论底层小🖊妖们如何努力工作，似乎永远无法打破🛎固着的阶级壁垒，这一壁垒不仅径👃直指向了“浪浪山”的复😅杂权力层级，也控诉了“取经人”的阐释特权——我们⛽的生活环境似乎🦔并不因个体努力得以转变，而是更加依🌊靠某种天生/既有地🌂位所赋予的、被普遍承认的🏮合法性证明。正如导演於水在访🍭谈中亲承：“在创作时我没🚅有刻意地强调‘打工人’的概念，直到分🚦镜做出来后，才觉得这就是当代职🔗场人的生活，我才📒意识到大家确实在这方面共情了。当代人🕕在职场中遇到的🕺困难是普遍的困难，但在家庭、学校等各个环境中🍞可🤔能都有类似的困境”。[1]　　有关“打工人”叙事，几乎贯穿🌞了当前关于《浪浪山》的所⛪有主流评论。但与其在既🥝有话语中反复验证，一个更有意思的📱问题是——近年来，这一指涉底层劳🐧动者处境的流行标签，如何从网络亚文化📽演变🧚为评论市场的高频词汇？又为何在当💸下的电影舆论🖊场中能够迅速引发跨年龄、跨阶层的情感共振🆘？这种转变不仅💅体现在对某种“叙事母题”的探索，更可以从近些🈁年电影市场对“打工人”经验的持续演绎👰中得到印证。这些作品😣在类型与风格上或许各异，却在角色♌设定与情感内⏲核上呈现出惊人的相似性：个体被🕦困于庞大的制度与规则之中👁，通过一次次重复、琐碎而无望的任务，试图寻找微🎞小的能动性与意义感。　　以词源看，“打工”一词最早活跃于🍘粤港澳地区，直接借自粤语“打工仔”一词，意为“受雇于人，替别🌴人工作的人”。最初主要指从内地🗣农村到沿海经济特🅱区(如深圳)工厂、企业工作的农民🍎工群体。改革开放后，这🏜一边缘职业称谓迅速北上，从而进入🎹普通话语境中。上世纪90年代后，城市制造业🔎崛起，农村人口大幅向城市流🔠动，“打工仔”“打工妹”“打工者”等称谓📤也在内地逐渐流行，并部分与“农民工”等概念合流，带有强烈的🤓地域迁徙色彩和历史语境。[2]这一时期，广东、深圳等地🛀区首先出现了以进城务🎛工者为主体的“打工文学”，有关“打工人”的视角和故事，逐渐成为👭改革开放语境下大🏓众文艺的崭新叙述资源。步入新世纪后，随🕕着市场经济深入和就业形态多🗞样化，“打工”的含义逐🐟渐泛化。“打工者”不再局限🍨于农民工职业群体，青年群体、普通上班族也开✉始用“打工”指代👆自己的工作状态，这一语境下，“打工”多为自嘲和无奈🥁之语，强调其工🏊作中面临的艰辛、压力、困惑以及对制度✉的不满与讽刺。而早🏖期中文互联网，如论坛、博客等♋社交平台，则成为👃这种自嘲文化的传播加速器。2020年9月，一位名为“抽象带篮子”的博主发布了🎠一条主题为“早安，打工人”的短视频，一夜之间，“打工人”一词迅速蹿红，“打工人语录”也🦊几近病毒式地占领了🐷中文互联网的热词版面，随后被主流媒体🤤收录为年度热词。这一轮“话语爆炸”将“打工人”一📔词从传统上指涉外来务🍹工群体的语义，扩张为覆盖办♍公室白领、普通工人、青年🔃学生在内的更广泛🚲的劳动者群体，形成了某种集自嘲、解构、共鸣于一身的典型💻文化症候。　　将目光转向电影，在我国导演群体的创作中，将城🈷市工人群体作为主角，讲述“打工者”生活的影🔻片并不鲜见。2004年，贾樟柯的《世界》将视角精确⏸聚焦于北漂打工人👭群，展😳现了一个大众生活于此但却“倍感陌生”的另一个世界。十年后，他以2010年前后一系列新🎫闻事件为背景，再度讲述了一名🛶底层青年打工仔🥝小辉在流水线生产、家庭、爱情三😳者间游移并最终走向自🧒我毁灭的故事。这一时期，银幕上的“打工群体”包括但不限于：计划经济向市😺场经济转🙅型中传统工人阶级(张猛《钢的琴》)；城市☝外来大龄务工女性(邓勇星《到阜阳六百里》)；失去“铁饭碗”的体制内文化单位普通😔职工(张大磊《八月》)；面对返乡困境的🆗城市务工女性(鹏飞《米花之味》)；从小随父母离家、在异乡成长起来的“二代移民”青年(李睿珺《路过未来》)，等等。当然，也不乏前述“打工”一👌词语义扩张后，关注都市白领生存，讲述🏠职场背后的竞争与压力的“职场打工人”故事(徐静蕾《杜拉拉升职记》系列)。这些银幕上的“打工者”形象，无论是北漂青年、下岗工人、外来务工女性，还是城市白领，都与其所处的时代语境密切相关。从计划经济向市🐱场经济的制度更🤳替，到🌶城镇化与人口流动的加速，再到互联网经🗣济崛起带来的🎰劳动形态变革，不仅是🚃个人命运的写照，更是特定历史阶段🔠社会结构转➗型的缩影。　　而在近年，关于“打工人”的叙事则逐渐与⚽官方话语合流，成为❌了某种时代精神塑造的反映，典型如文牧野执导，讲述城市📉青年打工群体奋力拼搏、改变命运的《奇迹·笨小孩》，以及由陈可辛🤕监制、许宏宇执导，讲述年🎥轻人在当代网络文化下🉑返乡创业的农村💌题材影片《一点就到家》。与此前偏向揭示⤴现实困境、呈现🏹结构性压迫的影像不同，这一🤜时期的作品更🕰多地承载了励志叙事与时代正能🦇量的导向，强调🥐个体通过奋斗、创新与团队协作实⛄现阶层跃🎁升的可能性。这种转向🤢不仅契合了主流话语对“奋斗者”“理想青年”的价值塑造，也在👟影像中构建了一种更为🎋温和、积极且可资借💘鉴、复制的成功范式📈，从而在官方话🥑语与大众情😘感之间架起了一座桥梁。也正🎀是在这一时期，电影市场开始🤔出现另一批和“打工人”生活高度➖相关的影片。这类影片一🕔般沿用喜剧类型，通✖过强设定情节，呈现个体在制度洪流下的嬉笑怒骂。在最终结果上，其并没🦏有逃出主流电影文化的“大团圆”或“合家欢”框架，但在具体叙事内🤠容上，则已经开始关注、挖掘当下社♒会热点，并对“打工人”这类🍀文化标签进行辛辣而大胆🔩的平铺直叙。细究其故事构🛢架，大抵可分为😩以下三点：其一，制度化的阶层🧣再现。通常以一🐠个层级分明、路径封闭的组织🥜结构空间为故事💤的发生基础，揭示社会资😩源在制度化选拔中的分配逻辑。其二，权力秩序🍑的荒诞性，通过喜剧、讽刺等类😻型手法夸张权力机关运行的非理👧性逻🛂辑与内在矛盾。其三，边缘主体的♌能动书写。以🍱底层或边缘角色为叙事焦点，凸显其在结📨构性压迫下的策💂略性抵抗与意义追寻。　　在《浪浪山》的开头，小猪妖、蛤蟆精与“大王洞”的关系描绘，俨然是一幅💆当今社会千军万马争🐣抢“铁饭碗”的世俗风情画：小猪妖勤恳本分🤩，不惜🤗用鬃毛擦拭锅具，却因无🔁意间磨去锅上的刻字引🛏来杀身之祸，而蛤蟆🕞精即便已被驱逐出浪浪山📒，仍执🎫意保留象征身份的“工牌”，哪怕它已不具备😊任何实际职能；无独有偶，在同期上映的🐰影片《长安的荔枝》中，李善德“千里送荔枝”的荒诞使命也🦌似乎是当今体制内“牛马”的真实写照：在层层欺压，官官相护，上行下效，人😝人自危的年代，个体反抗无异🍲于蚍蜉撼树，我命似乎“由天不由我”；同样，2023年上映🏤的喜剧电影《年会不能停》以企业大裁员为🐄背景，一次阴差💪阳错的选调竟引发了一连🔴串的职场闹剧，吊诡地揭示了一套🐇荒谬的企业层级🍔秩序；2024年上映的影片《胜券在握》，基本延续了《年会不能停》中关🔠于职场生态的讨论，讲述了一📘出草台班子式的创业闹剧。这些影片🚢虽在题材与叙事策略🗜上各有差异，但无😦一例外地借用了“打工人”这一符号，将其转🚱化为类型叙事的🔲核心意象。这些形象始终🔫承载着对打🤘工人劳动处境的凝视与🐈感知，集中呈现⏫了在特定制🤱度语境下个体所经历的辛酸、无力与反讽。　　有趣的是，“打工人”符号的盛行，也使得观众倾向🖖于将影片中♉主人公所经历的困难、考验“职场化”，赋予自我调侃与🚜批判之意，如今年的现😻象级动画电影《哪吒之魔童闹海》，在“人心中的成见是一座大山，任你🍑怎么努力都休想搬动”背后，实际上反映的是🛣大众对于三界📽封神榜等级秩序的控诉。个中典型则🥪是影片中的主要角色🙊申公豹，尽管他🈸凭借着自身努力考入玉虚宫，但其出身始🍬终不被主流认可，终日☔勤勤恳恳却永远无法触及十二金🌱仙之位。有论者认为，昆仑十二😝金仙的选拔机制暗含着残🍊酷的出身论，“元始天💷尊座下清一色的人族修👁士，即使太乙真人终⛲日醉饮误🦒事仍能获得重要法器，而勤勉修炼的申公豹只🍈因妖族身份就被🚲排除在核心圈层之外。这种😞结构性歧视恰似某些行业对‘双非’学历的隐形门🌡槛，或是互联网大厂、公务员、事业编等对35岁以上员工的年🍅龄歧视”。[3]同样，哪吒在该片中🐒为重塑肉身，历经考验的情节㊙也被📀众多网友喻为某种“职场人的打怪升👒级指南”，甚至有🕗论者以哪吒情节与基🤞层工作相连，认为哪吒具有“担当精神”，即“哪吒虽被贴上‘魔丸’标签，却以‘我命⏲由我不由天’的信念逆势而行📗，最终打破偏见、守护苍生。基层工作常面临🥪资源有限、矛盾复🚣杂的困境，干部需摒弃‘等靠要’思想，主动作为”。[4]虽然此类关联的合🏻法性几何仍需推敲，但可以确定的是，这种关于“打工人”处境的🍄故事与解读并非孤立事件，而是社会文化、媒介话语机制与🚫产业策略在近年📘共同变迁、相互耦合的产物。它们既借助❓了网络语境中“打工人”符号的流行势能🛠，也反过来通过影🔞像叙事不断加固这🎂一文化想象，使其🌪成为一种可被广泛接受、主动消费的“情感经济”。在这种情境下，观众愈发倾向🔈于将虚🎫构情节与自身的生活经验进🐋行平行对照，更乐于在📡这种带有自嘲与批⬇判色彩的虚构世界中完成情🐿绪🛍释放与身份认同。　　二.“nobody”的发生基础　　不过，与上述其他影片相比，《浪浪山》显然要更为📙残酷一些。直到结尾，四只小妖都是没有📚名字的“nobody”，而我们能看到的，正如片尾😟的那行字幕，只有“每一个勇敢出发的自🌨己”。这个“自己”与🏥上林署九品监事李善德、阐教先锋与莲花🏳化身的哪吒不同，其几🥙乎被剥离了所有社会身份，甚至于被完全排🍎除在分配体🗳系之外(妖怪)。这里，或许可以以布尔🕟迪厄笔下的“象征资本”(symbolic capital)解释影片对于“取经”概念的重构：孙悟空五百年🐱前就和如来认识，猪八戒和沙僧都🐾是天将转世，唐僧更是贵🈚为金蝉子。如是种种，并非📌人们惯常接触、可获得物质财富🏧，而是被社会成员(尤其是某🌓一场域内)承认并赋予价😃值的资源。布尔迪厄强调，象征资本🌩之所以能成为有效的“资本”，在于它常被误认📋(misrecognition)作“自然”或“正当”，既得者通过头😐衔、仪式和制🥔度话语垄断了“取经”的合法性，“取经”看起来像🍩是一种被授权的👿文化仪式。而在我国本🧕土文化语境下，“西天取经”的故事早已家📓喻户晓、习焉不察。不论是师徒🥙四人作为传统意义上的“文化偶像”，还是近年📴来被愈发提及的悟空形象与“反叛精神”，都未能接近“取经”的特权本质。人们觉得“当然是🛌他们去取经”，而🃏鲜有思考为什么一个普通🙆妖怪不能取经，毋宁质疑“取经”本身。正因此，四个无名小妖的🐺取经故事，天然地挑战了这🏛套象征资本🀄的垄断逻辑。他🔕们没有背景关系，没有神格，但依然义无反顾踏上了🦓取经之路，这无疑是影片最🔰动人也最为深刻的部分。不管是《小妖怪的夏天》带来的良好口碑，还是影片在当下评🤚论市场的火热，都汇聚㊙到同一主题之上——那些被视作“nobody”的个🗯体所栖居的精神世界：它交织着讽刺与控🎲诉、怯懦与自嘲，也闪烁着🏽理想与自我实现的🈴微光。　　将《浪浪山》的故事置回导⬅演自身的创作脉络来考察，我们会发现，这一关于“nobody”的话语，其实可以追溯至🐉20年前。2001年，毕业于计算机🥗专业的於水🌃决心改行学习动画，并以总分第一🐙的成绩考取了北京电影学🤓院动🤭画学院的第一届研究生。三年后，於水🕉创作了其首部作品《生活原来是这样的》(About Live)，这是🐕一部以动画为主，混合了部分真实🙆影像的动画短片🌳作品，讲述💄了一个荒诞而典型的社会“蝴蝶效应”：一位青年(於水本身饰演)投给路🎸边乞丐一枚硬币，最终引发🦎了超级大国之间的核战争，也阴差阳错引📝出了乞丐本人的坎坷🌞人生。在这部作品中，我们已经可以窥见😲於水日后的📠创作底色：通过夸张的因🥃果链条，把个体最微小⏯的举动置于🌽庞大的社会与国际体系😴中，揭示了个人在权🏄力结构中的脆弱🤩与无力。一方面是对“小人物”命运的敏锐捕捉🏽与同情，另一方面，则是通过自我介入、自嘲、媒介拼贴的方式，对看似精😕密运转的社会机器进🌳行大胆而尖锐的讽刺。　　2010年，於🐢水创作了动画短片《火红的青春》，其以建国🤱初期的一名纺织女😣工为主角，以一种“无产阶级🌓的历史意识”，挑战了新世纪我🤤国🏳社会文化中的国际观念与风🐳俗变迁：在相隔半🛶个世纪后，国人再一次将个人🏨生命经验置于📽世界格局与地缘政治🏒的前台(北京奥运)，而个人在历史🐼舞台中所获得的激🏖情、荣誉、成就，却随着时代的变迁愈💵发令人感到陌😐生与遗憾。需要提及的是，旧中国的纺织工🐊业是中国近代工业💎中最成熟、最发达的产业，其所囊括的🏯民族资本、劳动💃力与市场份额，都在国民经济🕥的运行中起🛵到了重要的影响。而由于旧中国妇🔍女“囿于家庭”的特殊性，新🙌中国女性又在整个🏍新中国纺织行业建设中起🏂到了重要的作用，不论是上海第十七棉🥊纺织厂的黄宝妹，还是青岛国棉六厂郝建🎼秀，都是个中的代表与模范。因此，对“纺织女工”这一工种的选😲择，天📆然承载了银幕上这一个☔体命运的历史性。尽管该片的“怀旧”在某🈵种程度上缺乏具体对象，略有投机之嫌，但也从侧面奠定了➿於水影片中独特🍰的历史气质。　　对历史的敏锐感知，以及将“边缘者的处境”与“体制性荒诞”相连接的思路，后来在於水个人🍜公众号连载的《否否日记》中得到延续。2013年10月，於水开通了微信公众📥号“禽兽超人”，两个月后，公众号发布🤨了首条“推文”：“否否马上要🌰诞生了”。12月10日至13日，於水分别以《关于信仰》《小孩爱暴力》《脸盆》为题，连续发布了三篇“否否日记”，宣告了“否否”形象的诞生。《否否日记》更像是一次文字🔰实验，其并不⛔是依照时间顺序的平铺直叙，而是从“否否”30岁的某一天开始：“11230天，晴，30岁。经常听到人🌡们说，中国人缺乏信仰。仿佛这是治愈中🦂国各种不良现状🔜的一剂良药。对‘信仰’这个词，我有疑问。”紧接着，否🐦否以尖锐的口吻说道：“但我同意在‘信仰’后面加上‘公平、正义、善良’，这句话我赞同。即人们🧟应该有一个最基本的原则👧，对好的事物赞赏，对坏的事物🕔批判。这是最最最低🐄的底线了吧？但现实中，国人有很多📱投机者🧛和没有原则的人……所谓🚮的逆淘汰机制产生了：投机的人🚺步步高升，如鱼得水，有原则🅱的人处处碰壁，头破血流”。[5]随后，《小孩爱暴力》《脸盆》两篇日记又分别以“10岁小女孩🏄在电梯里殴打1岁婴儿事件”与“我对少年混混‘脸盆’的回忆”为主题，讨论青少年🎟儿童的暴力和✈犯罪问题与“我”对年少时期一位同🥗学的回忆。三篇日记均围绕⛓“否否”这个🛫书写主体展开，既像个人随感，又夹杂着虚构化叙述。当然，不变的依⚫然是作者略显“冷酷”的文风，在《脸盆》一文中，否否先是以细腻👫的笔触记录到，脸盆其人“地上的雨🌜水趴下直接喝，0.5mm的自动笔芯一🛹根一根吃”，甚至在厕所里🍥尿尿的方式是“……站在厕所这一✖端，使劲的朝另一端滋”，随后画风突转：“后来，听说脸盆没🔟有上初中。再后来，听🙊说他在一次斗殴中被打死了”。[6]　　在相当一段时间里😊，“否否”便以这样🛄一种冷酷🕚而略带戏谑的形象出现。也正📴是这样一个形象，催生了作💠者首部连载动画短片《否否怒系列》(《否否正能量》)。於水在《否否正能量》的介绍中提到：“在这部动⛩画系列片中，愤怒是否否的关💴键词。因🎧为对丑恶的愤怒，就是我们的正能🥟量。”系列片的故事都🏮围绕着青年“否否”展开：胡海镇的中山路❕上缺了一个井盖，恰逢领导视察，镇长便下令否否📯“拆东墙补西墙”；旅🌁游路上到处封路设卡，细究得知只是为🐛了迎合“上级视察”；飞机🛏起飞前的客舱，客人无视道德🛂规范大声喧哗，等等，故事📦以否否为视角，展现了💝一桩桩日常生活中令🏓公众愤慨的现实事件，进而以否否的“愤怒”将事件一一📨解决。作者基本悬置了👺对主角“超能力”的讨论，乍一看， 这一形🕰象与流行爽文中无所🍘不能的主角并无二致：永远年轻、永远愤怒。但可贵之处在于，作者🍛直面了社会生活中的切实问🏄题，虽🗜只能以动画的方式固执而㊗理想地解决，但毕竟🏥留下了某种“愤怒”的姿态。　　需要提及的是，“否否”形象的确立，也和於🧀水本人对彼时的电影市场的🚧观察直接有关。他本人在回忆中提及，2009年起，他开始关注🔠互联网动画行业，彼时正值电视动⚡画的寒冬，电视台对电视动画🆎的支持力度逐年下降，收购价格暴跌，全国范围内只有“喜羊羊”系列取得🐂了成功。而支持“连载动画”最终落地的，是於水对动画市🎋场和其🖱个人能力的综合判断，他认为，市场上有“十年磨一剑”的惊世之作，典型如饺子(杨宇)导演的《打，打个大西瓜》和李阳导演的《李献计历险记》，但这样的尝💬试风险不可谓不高。所以，他选取了“系列片”的创作方式，持续不断🍪地给观众留下印象，培育观众基础。对于系列片的原💰始设想，於水这样提道：“人类的⏰基本情绪无外乎‘喜怒哀乐’，萌、贱、吐槽其实都属于‘喜’和‘乐’的范畴，‘哀’属于悲剧，大众🥙一般很少主动在📺网上找悲剧去看，那么还剩下🐂一个‘怒’字。似乎这个字🎸没有太多人做过。那么‘怒’字可以做吗？它有群众基础⛸吗…那几年微博刚刚火🛃起来不久，微🍽博上有一个主流情绪就是‘愤怒’：各种社会不公激🖇起大众愤怒，如果此时🏽有一个虚拟人🏅物能代言大家惩治坏人，一定会得📕到强烈的共鸣”。[7]　　这一“永远愤怒”的姿态，加诸“否否”形象的前期积累，也直接诞生了可能🌙是於水😄评分最高、最广为人知的连载动画🏖《禽兽超人》系列。从2014年到2017年，该🐛系列每年一季，共制作46集。与“否否”一样，“禽兽超人”系列讲述🌾的基本是一个蝙蝠侠式的“法外狂徒”，专💪门处理各种社会不公。而伴随着《否否日记》《禽兽超人》同时更新的，还有“否否课堂”系列。“否否课堂”并💾不像似是一个专👤门的内容序列，毋宁说是某种💋个人的⚫日常生活见闻与感想集萃，包括但不限于“中🎦秋节送礼门道”“出门旅游防坑🌷指南”“七夕终极🏖约会秘籍”“阅兵你看得够仔🚭细吗”等放在如今也足👑够“标题党”的日常推送式🍵杂谈。同时，在“否否课堂”系列中，於水🚍已经开始有意以大量彼时🍷中文互联网流行的表情包、二创图片🤭为主要内容，辅以少😀量的文字说明，并正式在其中融🍌入《禽兽超人》中“否否”的人物🔢形象作为补充。而在创作之外，於水还坚持对社🐿会热点事件🍐进行评述，如“电影院变身‘电影怨’，你出了多少力？”(电影院的不🐜文明行为)、“纳税人出钱是为🍮了给自己买单？”(明星照片泄露)、“孩子，孩子！”(区别对待问题)等。可以说，底层视角、对社会问题的⏪追问、一以贯之的“愤怒”，构成於水创作🌭的现实底色。　　在这里，一个有趣的分叉产生了。十年前，於水的命运悄然与🐪饺子、李阳等人🌽关联起来。饺子以首作《打，打个大西瓜》成名，讲述🎵了大国博弈与军备竞赛的残📒酷真相，而李阳则在《李献计历险记》中天才地👢设计了一位患有“差时症”病人的故事。十年后，前者以《哪吒》系列横扫⛑我国电影市场，成为中国🔵影史票房冠军，后者仍然✋以天才的创意持续📅对影片形式进行探索，最😈终讲述了一群热血青年“从21世纪安全撤离”的故事。相比之下，於水则显得“复古”许多，从《小妖怪的夏天》到《浪浪山》，其🚏内容远非是某种奥🔰德赛式的英雄之旅，也🗃不是对各类视觉媒介的融⛔合与突破，而只是一个“nobody”的故事，但🕛正是这些籍籍无名的个体，构成了当今社会生🥚活的切实面貌，正如其本人所述：“妖怪们常被🔥我们忽视，没有具体的🤨生活和面目。我们🐻平时看到的妖怪都是🏜为非作歹的，但在这🔎部电影里他们也挣🌼扎在生存的困境中，碰到人类的时🎳候都非常卑微……我希望✊大家借小猪妖看到生活🔆中每一个具体的人，他们不完美，他们🤪就和你我一样”。[8]　　三.结语　　总而言之，从历史与话🤧语的层面来看，影片恰逢“打工人”叙事🎟在当代电影评论与大众舆论中😰持续扩张的语境，其所🔱呈现的职场生态与制度荒诞为⏱观众提供➰了强烈的现实🎄投射与市场共鸣；另一方面，从导演个人的创🌏作脉络来看，於水早期🔃作品中对“nobody”处境的敏锐捕🙅捉与持续书写，已为这一主题的🔊成熟化奠定了深厚🍑的创作基础。正是在宏观的话语⬆结构与微观的创📱作心理的交织之中，《浪浪山》得以在当下获得广🔕泛的文化效应👨与产业回响。　　2017年10月4日，《禽兽超人》官方公🛸众平台发布了最后一条推文，以“否否”的口吻对大家🍕说道：“天冷了，注意多加衣。送你一😱颗扑通扑通的小心心，记得查收哦。爱你的否否”。八年后，“否否”以另一种姿态回🤦归了——只是背🦃景变成了一个名为“浪浪山”的志怪空间。　　《浪浪山》并非完美之作，在影片中，我们仍能看✍见一些悬而🏩未决的问题：天生平凡的小猪妖😸一家，又怎会拥有强大♏到得以抵抗黄眉的神秘咒语🧐？拥有🌕强大力量的“nobody”，还有权利代🙉表当今社会的无数“nobody”吗？在这里，导演只能以“牺牲所有妖力”与悟空的四🚠根救命毫毛为代价，部分填补影片内容🤖的遗憾，这不啻是某种“否否”姿态的回归：或许👚我们不需要去质疑“超能力”从何而来，而更重要的是“出发”的勇气。　　参考资料：　　[1] 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(2017-09-29)[2025-08-16]. https://www.sohu.com/a/195708494_292495　　[8] 余雅琴.专访《浪浪山小妖怪》主创： 看到生🎣活中每一个具体的人[EB/OL].(2025-08-10)[2025-08-16].https://mp.weixin.qq.com/s/IkAafJ5uj2CXtxcHg6fqCw.江藤ひな与未成🚁年女友的不雅视频外泄，平台火速删除。图为西藏大学纳金校区。西藏大学😢供图云端学府，不止海拔高！在中国，有这样一座云📅端学府，它不🕞仅是离天空最近的大学，更是一座名副其实的“学术富矿”和“文化宝藏”。它是新中国在雪📕域高原🎴创办的第一所综合性大学是⚪一所具👸有光荣传统和光辉历史的大学是西藏自🌄治区唯一一所国家“211工程”重点建设大学、“双一流”建设高校、部区合建高校。图为在西🏀藏大学毕业典礼上🧡师生合唱《珠穆朗玛》。西藏大🦒学供图经过七十多年建设发展，西藏大学，已成为具🔡有高原边疆民族区🏒域特色的综合🔏性大学。这里是高原📡人才的摇篮建校以来，为西藏培养了🎎大批各级各类人才！图为西藏大学学生。西藏大学供图学校🏍办学历史可🆚追溯到1951年🕵中国人民解放军进藏部队📵创办藏文干部训练班。1965年、1975年，学校先后🥞更名为西藏师范学校、西藏师范学院，开创了🛏西藏师范教育的先河。1985年，经教育部批准正式更名✴为西藏大学。图为纳🐦金校区全景。西藏大学供图🎾目前，学校有纳金校🍚区、河坝林校区、罗布林卡医学院校🙍区、罗布林卡财经学院➗校区，总占地面积约1400亩，占地面积约1100亩的教🤗育城校区正在建设🌖中这些校区均坐落于拉萨，平均海拔超过3600米。图为纳🐃金校区的图书馆。西藏大学供图🏥纳金校区🐟的图书馆极👳具藏式建筑美学风格红、白外墙象征纯洁与智🏒慧与布达拉宫遥💇相呼应内部则🤟是传统🦆与现代的完美融合。在离太阳最近📧的地方推开窗是🍃洁白的雪山，抬起头是湛🚙蓝的天空，捧一本🏍心爱的书阳光透过巨大玻璃😀窗洒满书页……学习氛❇围感瞬间拉满。　　图为2017年6月8日，香港青📖少年代表团与西藏大学⛑学生代表在西藏大学图🤮书馆前合影留念。中新社记者 何蓬磊 摄图书馆💆开设有各类🔒独立文献阅览室10个、电子阅览室1个(43座)、藏学特藏检索室1个。馆内设⏰立西藏大学藏文古籍研🐌究所和藏文古籍修复中⛽心用于民族文化🥒典籍的🗿保护和整理。有传承了几个世😲纪的佛教典籍、文献🎅以及桦皮经卷。图为《菩日文献》。中新社记者 赵延 摄抢救整理的“菩日文献”是🐣中国境内出土的年代最远、藏量最🕴多的藏文文献学术价值堪比👁《敦煌文献》馆藏藏文图书8万余册，藏文木刻本6200函，汉文图书121万册，馆藏再版汉文古籍2万册。图为西藏大学图🛡书馆藏文古籍研究所。西藏🐬大学供图图为西藏🔯大学图书馆藏文古籍研究所⛔收藏西藏最早的木🕴刻雕版。中新社记者 赵延 摄校园文化，多元交融，魅力十足校园是民族🍩融合的大熔炉📈西藏大学充满了 “开放”与“包容”！藏、汉、回、门巴、珞巴……多民🛎族师生在这里共同🐿学习生活藏历新年、雪顿节等民族节🐻日与国庆、元旦等共同💤构成了丰富多彩的校🐶园文化图谱。图为学🚹校舞台剧《格桑又花开》首演现场。西藏大学供图图🏩为2024年，西藏大学荣获📷全国第七届🤝大学生艺术展🔃演群舞组“一等奖”及“最佳创作奖”的舞蹈《甲谐·古韵》表演现场。西藏大学供图舌尖⏬上的⛑校园学生餐厅汇集了南🏘北风味小吃、各地特色美食从🍔藏式甜茶到美式咖啡从🌪牦牛肉包子🐓到陕西肉夹馍从骨汤藏面🖌到意大利面冒菜、火锅、水煮鱼煲仔饭、咖喱鸡……还有受欢迎的西藏💱限⛷定甜品人参果酸奶温馨提示：手慢无！图为西🌹藏大学学生。西藏大学供图2023年4月，西👒藏大学铸牢中华民🧗族共同体意识研究基🆔地获批建设。2023年以来，科研团队研✏究人员发表高水平论文30余篇获省部🗳级以上各类科研项目34项。西藏大学为铸牢🔹中华民族共同体意识🈳提供着坚实的学术🍺支撑与文化滋养。图为西藏🚑大学铸牢中华民族共同🌊体意识研究基地。西藏大学供图图⛹为纳金校区的民族团🧒结林。西藏大学🤝供图学科丰富：扎根雪域，放眼世界！学科🙃设置既有深厚的民族特🐝色又积极拥抱现代科学与人文。学校现有19个一级学科🏧硕士学位授权点和17个🔎专业硕士学位授权点；有民族学、中国语言文学、生态学3个一级学科博士学💢位授权点，资源与环境专🥈业博士学位授权点，2025年博士生招生规模达200人；有民族学、生态学2个博士🕜后科研流动站。工程学、环境🔁与生态学两个学科进入ESI全球排名前1%。图为生态🧀环境学院的科研人员在拉🤓鲁湿地进行👅生态监测。西藏大学供图西藏大🏎学文学院创建于2004年6月25日，前身是1951年中国人📙民解放军进藏部队创办的🍷藏文干部训练班。中国语言文学(藏语言文学)是国家重点学科🦑藏语言文学、汉语🈲言文学两门专业是国🍽家级一流本科专业建设点。文学院培养💘了目前学历最高、最年😗轻的格萨尔史诗🍈说唱艺人斯塔多吉毕业📺去哪？留校继续破解《格萨尔》文学密码，用文学让世🗽界看见西藏。图为格萨尔史诗😟说🌜唱艺人斯塔多吉演绎《格萨尔王传》。西藏大学供图你的手机🍇有藏文输入法吗？用过藏文Windows系统吗？信息科学技术👱学院致力🏊于藏文信息技术的标准研究、软件研发、成果转化、人才培养、社会服务。该学院的IT大佬们用🌬代码让藏文冲上互联网。图为信🕖息科学技术学❤院的尼玛扎西院士。西藏大🗡学供图尼玛扎🎛西院士是西藏高校自主培养的📔首位工程😒院院士。在他的带领下，从制定首🎊个藏文编码国际标准、藏文计算🔷机键盘标准、到藏📳文办公套件，藏汉英智能语👋音教具系统，再🕚到藏文智能手机等成果，突破了多🧗项关键技术，填补了多项国内外空白，取🐜得了多项国内外领先的技术成果。图为🥃生态环境学院的科研团🗄队在墨脱布裙湖考察。西藏大学供图青👃藏高原是地球“第三极”，生💶态价值无与伦比。生🦍态环境学院组建高原生态🚮研究的“国家队”高山生态、高原♉流域环境化学、高寒湿地与流域生态🈂系统等研究团队。拥有青🎖藏高原生物多样⏸性与生态环境保护重点实🏖验室、雅📉江流域生态安全重点实验室、高原环境🕌工程与污💠染控制重点实验室等多个科研🐟平台。“生态学”是西藏自治区唯🚩一入选国家“双一流”建设行列的学科是构🚰筑国家生态安全屏障，创建国家生态文😤明高地，服务青藏🧛高原生态安全屏障建设、第二次青藏科考、川藏铁路建设、雅下水电开发等国🔖家重大战略🍹的重要支撑学科。图为西藏大学👽第八届校园民🏟族团结锅庄舞比赛现场。西藏大学供图图为艺💳术学院“热巴皇后”泽吉老师(中)进行热巴舞授课。西藏大学供图民🖊族艺🦂术绽放光彩西藏大学是传承和😳弘扬藏族优💴秀传统艺术的摇篮艺术学院👣设有💰艺术学一级学科硕士学位授权🛁点(学术学位)拥有“音乐”“美术与书法”一级学🐆科专业硕士学位授权点(专业学位)，招收声乐演唱、作曲、美术(藏族美术)、油画、实验艺术等专业(方向)。图为学生在上藏画⛪课。西藏🍭大学供图西藏大学是全中国✋首个开设藏画专业的高😕校，可以👙随时在画室看到🤟专注绘制唐卡的学🚭子感受最鲜活的文化脉动。校园广场🧟每日傍晚🧡变成欢乐的海洋，热情奔放🏩的锅庄音乐🤙让身体不由自主地加入📵体验特别的校园生活和乐趣。图为学校举行“增强民族团结、共建和谐校园”主题篝火晚会。西藏大学供🚠图西藏大学还是非🍗遗传承的“活态”基地唐卡、藏戏、藏族歌舞……这些珍贵的文化遗产，在藏大校园里得⏯到活态传承与创新发🍙展。文化部授予🗓艺术学院藏族唐卡“勉唐画派”和“钦泽画派”非物质文化遗产🛍传承单位；图为艺术🎪学院学生🔟进行扎念演奏表演。西藏大学供图“拉萨扎念弹唱”和“扎念演奏艺术”授予西藏自治区🚼级非物质文化遗产传🚨承单位；艺术学院拥☔有国家级非物质文化遗🎮产传承人3人、中国工艺美术大师1人、自治区级非物质🍲文化遗产传承🍐人4人。图为藏族唐卡钦😤泽画派传承人♟边巴旺堆。西藏大学供图🛥图为西藏大学学生在学校民族⭕团结林旁起舞。西藏大学供图除🌡此之外西藏大学👶还成立了服务国家治藏、稳藏、兴藏的“顶级智囊团”如，中华民族共同➖体研究院高原健康💋与医学转化研🍗究院等高端智库和研究机构。在边疆治理、生态安全、文化传承等领🌦域发挥着不可🔟替代的作用。图为2023年9月20日，外籍专家学者🎉参观西藏大学🍂图书馆藏文古籍研究所。中新社记者 赵延 摄在校园，你遇到的“老外”，别惊讶！是西藏大学🔠的交流访问学者。西藏大学✈重视对外交流与合作，学校先🧢后与挪威、德国、美国、日本、尼泊尔等🚓国家的十几所高校和国内多所📮高校及科研➕院所建立了😅良好的校际合作关系。2017年5月11日，西藏大学举行第🏝二十八届田径运动会，数十名外🚊籍留学生和🤺外籍教师参加了开幕式。图🛌为开幕式中旅游与外🐰语学院方队 刘荫 摄教育部组建以🤽北🔋京大学为组长单位，武汉大学、西南🤠交通大学为副组长单位，中央财经大学、四川大学、华南师范大学、中国人民大学、复旦大学、中山大学、兰州大学等🐳高校为成员单🤑位的对口支援及🙅合作建设高校团队，开展多层次、宽领域、全方位的支援合作🕒工作，为🤾西藏大学建设发展注入强大🤘动力。2025年5月18日，对口支援西藏👛大学高校🧦团队秘书处会⬛议在拉萨举行。西藏大学供图学💱校还与山东大学、天津大学、东南大学、西南财经大学、山西财经大学、武汉理工大学、成都理工大学、北京科技大学、北京外国语📯大学、中国美术学院、北京邮电🏭大学等十🖇余所国内知名高校建立了长🍠期战略合作关系。图为🐸学校足球场。中新社记者 赵延 摄建校七💃十多年，“团结爱国、无私奉献、艰苦奋斗、勇创一流”是藏大精神。如今，学校已探索出一条在特殊高原边疆⛏民族⛵地区兴办现代高🔹等教育的成功之路，形成“靠得住、用得上、留得下、干得好”的人才培养鲜♐明特色，累计培养9万余名全日制各级各类专💜门人才，为中国西藏🈁和西南地区经济社会😘发展提供了重要人🧥才支撑和科技支持。图为西🆒藏大学田径运动场。西藏大学供图离天最近的🎅地方，西藏大学这座“宝藏大学”以其无与🐍伦比的壮👞丽风光开放包容的广博胸⛹襟连接世界的国际视野🌒正散发着🐥独特而璀璨的光芒！图为西藏大🎰学一角的风景。西藏大学💢供图想感受😵不一样的大学青春校园？想在世界屋脊开启🕶一场沉浸式文化体验？想品尝颠覆味🗳蕾的高原创新美食？西藏大学，这份雪域🌂高原赠予学子的“宝藏”，绝对值🐤得你加入探索清单！图为学校足球📚场和篮球场一角。中新社记者李林 航拍作者：赵延编辑：臧赫审校：魏园责编：宋方灿(中新社微信公众号)

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Tomas (II)/金子千惠/Kristen Scott/櫻田杏奈

（青岛日报／观海新闻记者 瀧澤菫）