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雷速体育7月24日讯 阿森纳在😏此前从切尔西签下马杜埃凯，赖斯表示他的表现会🛢让许多人感到惊讶。

关🚓于马杜埃凯加盟阿森📂纳前曾遭到球迷抵制

赖斯：说实话，我不🏬喜欢这样的行为。不过，我知😺道马杜埃凯是一个很有动力🔈的人，我和他有过交流，你们会在新🗃赛季看到他的发挥。

我觉🐊得马杜埃凯有很强的动力，他想要向所💥有人证🌡明自己能做到什么，你们会看到的，他的内心👶有很强的比赛欲望。

马杜埃凯想要为🍀阿森纳踢球，这是我们需要的😡球员类型，这是好事，我认为他会让许🎇多人惊讶，我已经迫不🦄及待地想要看到他来到🐞球队比赛，我在🕹他亮相时所写的信件里也🆚是这样说的，这是我🔐的真实看法，因为我📪很欣赏他这个人。

是否需要向马杜➗埃凯提供支持？

赖斯：不，其实不需要，因为马杜埃凯是一个✈非常坚强的人，他拥😊有坚强的性格。当俱🚠乐部找到我并提出想让🛏我在信件里给马杜埃凯写👻几句话时，我很乐🤧意这样做。马杜埃凯还发消息向我表🌈示感激，加入阿森纳以及🛫受到欢迎⬆让他觉得有点感动。

相信我，大家都很🍻期待马杜埃凯的到来，球员🉑和工作人员都在内部讨🔳论他的加入，我们很期待与他一起比赛，这让人感到激动。

我过往和马杜埃🗝凯有过交锋纪录，第一次是我🌀在效力于👎西汉姆联的时候，他刚⏯刚和切尔西签约，大概才20岁到21岁的样子，然后我在🚟英格兰队与他见过面，他🚥的性格让我折服。

我不认为🧠许多人会🌑持那样的看法，但马杜埃凯🎭是能够鼓舞更衣室的🚠球员之一，他真的很在意他的表现，他有很高的要求，这也是让我感到惊讶📼的方面。

关于马杜埃凯的🚸表现

赖斯：作为攻击手，你首先🍝要争取过掉后卫，这是很🥈重要的特点。马杜埃凯会和队🐦内其他的边锋为🤺球队做出这样的贡📵献，说实话，上赛季我们🛌在任何位置👿上都缺少阵容深度，有半个赛☝季都是在许多球员受伤🚷的情况下比赛，现在能🔴够轮换以及在不🦏同的赛事中安排不同的球员登🥋场真的很棒，这对我们很关键。

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方便面是很多人的🍔心头好。只需短短几🔔分钟和几个简单步骤，就能满足🛤饥肠辘辘的胃。　　然而，每当你🐬想享受这份简💵单的快乐时，总会有声音跳⛑出来提醒：“别吃那么多，没营养！”“都是防腐剂，不健康！”　　方便面或许不够♒完美，但绝不该被简单贴🕎上“垃圾食品”的标签。　　方便面的两大“冤屈”　　长期以来，方便面被贴上了各种“垃圾食品”的标签：有人说🍶它保质期长是因为添加🍳了大量防腐剂，有人指责🔅油炸工艺会致癌，还有人担🆙心面桶本身就有毒……　　方便面和普通挂面相🍛比，二者的主要营养成分差✳不多，只是在⏳含量上会有差异。　　误解一：方便面保质期长，加了大量防腐剂　　大🎶多数方便面在无需添加🕸防腐剂的情况下，就能保持6个月以上的保🐹质期。这主要是因为🎡方便面采用的脱💄水工艺(油炸或热风干燥)和密封包装，而非依赖防📼腐剂。　　方便面🌀的面饼通常采用高温🥉油炸脱水处理或热风干燥等⏫加工技术，无论经过哪种🌏工艺处理后，面饼的水🎺分含量都会变得极低。研究数据显示，油炸🔽方便面的含水量只有2%~5%，非油炸方便面的🌜含水量为8%~12%。　　在这种干燥🏆环境下，微生💪物难以存活和繁殖，因此🤵方便面根本不需要🚇添加防腐剂来延长保质🗡期。　　误解二：方便面是油炸的，不健康还致癌　　“方便面油炸致癌”的说法，主要源👆于对油炸型方便面产生的😼丙烯酰胺的担🐤忧。　　方便面中确实含🕋有丙烯酰胺，但其含量极其📼微量，远低于🐀可能危害健康的🦄剂量水平。　　根据2010年《食品与化学毒物学⬆》上的一项研究，人对于丙👲烯酰胺的耐🗓受剂量为每天每千克体重2.6~16微克。也就是说，一位60千克体重的成人，每天丙😍烯酰胺的摄入量不超过156微克。　　一项发表在《现代疾🧓病预防控制》上的文献结果🌷显示：方便面的丙烯酰😺胺平均含量为54.4微克/千克。以该研究中🗾的数据为例，一包方便面的🍐面饼大多是85~90克，我们就以90克来算，一块方便🆘面面饼所含👏有的丙烯酰胺约为4.9微克，需每天吃超过31包方便面🦗才可能超标。　　健康吃泡面，记住这2点　　方便💝面营养与否，关键在于“打开方式”。只要做好搭配，便🎴是生活中便捷又营养的选择。　　1.记住一个“黄金搭配公式”　　方便面主要💜含有的营🌌养物质是碳水化合物，建议食用时搭配👗蛋白质和蔬菜食物，保证营养更全面。可以记住这一个🥪公式：方便面(1包)+蛋白质食物(50克)+蔬菜(100~150克)。　　蛋白🐊质食物的选择很多，比如鸡蛋、豆腐丝、鸡胸肉、鸡腿肉、牛奶、无糖酸奶等都可。　　2.适量使用调料包，少喝泡面汤　　通常1包方便面(含面饼和调料包)全下肚，基本会摄入约25克脂肪和5~7.5克盐。　　因此建议吃方便面时：适量添加调料包，可以用半包调料或🔉改用自制调味料；其次尽量少🎇喝泡面汤，因为泡面中的💪盐和🛐油大部分都溶解在了汤中。　　科普中国 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24—25赛季季后赛场均🔭视频播放量超1500万。群众🍓赛事活动不断拓展创新，“村超”“浙BA”等一批群🥀众身边的赛事活⏫动火爆出圈，“苏超”单场上座超6万人，带动🐨江苏全域多场景消费380亿元，有力地促💏进了消费。　　同时，国家体育总😃局发挥体育赛🐴事引流和带动作用，做强“赛事+”，推动赛事🈁与文化、商务、旅游等领域融🔇合，文体商旅⬆已经成为带动消费、扩大内需的“黄金组合”。体育文创产📝品备受青睐，赛会的吉祥物、体育徽章及运动🖇明星球衣圈粉无数，扩大了体🌇育文化的价值。“乐享精彩赛事寻味😥中华美食”，让赛事变得有🎧滋有味。“跟🌼着赛事去旅行”深入人心，“一人参赛全家旅🏆游，一场赛事多🥇日消费”成为新风尚。　　此外，做深“+赛事”促进赛事🏿深度融入相关场景、业态，为多产🧢业协同发展赋能。“体育🅿赛事进景区、进街区、进商圈”如火如荼，国际田联街头挑🤣战赛为天津津🎖湾广场商圈带来了5.8万人次的日客❌流量。街舞、小轮车、滑板等👹潮流赛事活动为2024年服🕴贸会聚人气、添活力，赋能了展会经济。　　杨雪鸫表示，下一步，国家体育总局将📌研制推动赛事经🚩济的政策文件，进一步丰富赛🐏事供给、提升赛事🤡品牌影响力、强化赛事与产业的📒协调联动，推动赛🖱事成为激活消费、拉💸动经济和提升形象的“强引擎”。　　北京商报记者 金朝力 程靓《商务部：有信心、有底气继续推动😑外贸稳量提质》讲述真实情色故事，挑战道德底线。中新社莫斯科8月19日电 题：侗族神话🛀如何构建精神宇宙？　　作者 谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙娜 俄罗斯汉学家　　民间传说是🥟世界各国🕰文学艺术最丰富的源泉之一。神话、民间故事、童话、民歌和其🐵他形式的民间传说🛸是研究各民族语言、信仰、价值观，及其日🙌常生活和历史发🏻展的宝贵资料。　　侗族是历♟史悠久的古老民族。他们主要🍽聚居于中国贵州省、广西🏫壮族自治区和湖南省等。侗族与🎭中国南方地区的其他民族——特别是汉族——有着密切的经济文化🏆联系，并🍒体现在其物质和🍵精神生活的方方面面。在漫长岁月中，侗族人民创作👿了大量民间口头叙事文🐑学作品，充分反映了侗🐙族人民的世界观、信仰、生活方式，以及丰富🏼多样的物质文化🙇和历史。2025年4月19日，贵👸州省黎平县肇兴侗寨一年🚈一度的“谷雨节”系列活动举行。图为“谷雨祭祖”祈丰年活动中的🙎巡游。 中新社记者 瞿宏伦 摄　　1982年4月，中央民族学院(现🙎中央民族大学)编撰出版了《中国少数民族💂寓言故事选》，其中收录了少🤕量侗族民间故事。同年9月，上海文艺出版社出版了中👁国“少🤳数民族民间文学丛书”之《侗族民间故事选》，这是💑中国首部也是🍯当时最完整的侗族神话、传说、民间故事集。书中收录♈了侗族神话故事《捉雷公》，讲述了洪水泛滥及其♿缘由，以及🖲依靠掏空的葫芦获救的姜良、姜妹兄妹俩😨成为人类新祖先的传说。　　中国诗人、学者闻🛷一多和中国神话🛳学家袁珂等人，都曾撰写中国西🚴南⚓地区民间神话故事。他们将之🍙与上古传说、华夏☝民族人文始祖伏羲和女娲🔸的神话融合，从中可以发现中国🍴各民族交往交流交✨融的历史。　　例如，中国著🌩名神话故事“后羿射日”，传说中羿🏬射下了天帝释放🌟的九个太阳，以避免河🥝水干涸、大地被烤焦。侗族英雄姜🏕良也做了同样的事情，他用🏉箭射下了十二个太阳中的👵十个，剩下🔸的两个太阳则变成了🥢今天的太阳和月亮，拯救了地球。在中国其🤶他多个少数民族当中，也流传着“射日”的神话传说。致力于中国神话、民间文学😈和民俗学研究的俄罗斯👃汉学家李福清(鲍里斯·利沃维奇·里夫金)在其著作《中🏜国神话研究与袁珂教授之书》中，即论述了苗族、壮族、布依🏄族等其他少数民族的类似🏙传说。　　再如，侗族传说“救月亮”则与古代神话“吴刚伐桂”相呼应。吴刚因🐅过错被贬谪到月宫砍伐斫而⛹复生的桂树，这一传说在中🌝国自古以来就广为流传。而在侗族传说中，一个叫“叟”的武士爬上月宫，砍伐不断生长、遮住了月亮⏲的大榕树。这些神🍰话传说无不反映了古代🏑中国的道德观和宇宙观。　　这种神话😃故事的传播表明，中国各民族在口🚶头⭐传承中保留大量古代神话，而对这些神话的综⚫合研究可以产生非🏤常有趣的结果，有助于理解许🛑多后世已遗🍪失或模糊的故事动机和细🏗节。因此，如果说中国💷古代汉族神话中，弓箭手羿💽已经作为神祇出现，那么在壮族、苗族、布依族神话中的弓箭手(即使他们的名字🌍各不相同)，就是典型的“文化英雄”，即为推动📌建立原始文明作出丰功伟绩💵的古代祖先。这两者有着异曲🅾同工之妙。　　侗族🌄的民歌同样独特而有趣，是👒其精神文化不可🛢分割的组成部分。其中有两个关🌶于侗族民歌起📚源的传说很有意思。2025年3月1日，农历二月初二，“二月二”侗族大歌🤝节暨桂湘黔三省(区)侗族🚺大歌比赛在广西三江侗族自💉治县举行。 中新社发 龚普康 摄　　第一个传说，讲述了侗族歌曲的“外星”起源。传说中，一些侗族人和苗族⛑人去天上仙界“取歌”。在中国古🎩人的想象中，天空并没有完全与🛺地球分离，人们可以通过⏬攀爬楼梯、长绳、神树，或者像上述神🤡话传说🕍中那样走到天上敲门而入。此外，在中国古🎖代神话中，真实的世界和虚构🤙的世界紧密交织在一起。因此，天庭或仙界被🐽描述为如同真实世界，与地球上芸👡芸众生的🐛生活场景没有什么不同。　　第二个传说，相传一棵神树的树🗜叶上长出了无♍人能识的“侗歌纹”，这棵树生长在侗族🌍祖先松恩、松桑母亲的🕶墓地上。这个传说的🔉有趣之处还在于，它不仅讲述了侗🦁族歌曲的口头传承，还讲述了如何用✖汉字🦃记录下来这些歌曲。传🕌说中侗族人找来会写汉字的先生，把所有歌曲🌛用同音的汉字记录下来。事实上，侗族历史上🌂并没有自己的文字，是直到1958年，侗族文字以侗👾语南部方言为基础💅方言，采🌄用拉丁字母形式才创造👋出来的拼音文字。侗文的推行，对促进侗族文📺化的发展起🎴到积极作用。　　中国出版的🧜有关侗族历史😜文化的一系列书籍，不仅🍅介绍了侗族叙事歌、抒情歌、说理歌、民🛁俗歌四大类主题歌曲，还收录了众💓多侗族著名音乐家和表演👴者的传奇故事。这些传说讲述👆了生活✳在不同时代的真实人物“歌师”的故事。关于他们🙏的传说口口相传，并随着时间🛷推移在不同时代人的🕠复述中发生各种⏮隐喻性变化，且流传至今。　　比如，出生于清嘉庆😌年间的侗族“歌圣”、诗人陆大用，他创作的歌曲突🛐破了情😖歌和史诗的传统，反映了当时人🍳民的艰苦生活和呼声。生活在清嘉庆、道光年🕋间的吴文彩创作的歌🚴曲以古🖱代神话为主题，讲述了地球和太阳的🍦诞生、人类的出现，以及劝世歌和情歌📤等。他受到汉族戏剧🎼的启发和影响，在侗🐧族长篇说唱叙事歌的基础上，将汉族戏剧《朱砂记》《二度梅》的故事情节，改编成🤫侗语表白、侗歌唱腔的《李旦凤娇》和《梅良玉》，至今在侗族村🚑寨中仍然很流行。吴文彩🚸也因此被尊称为“侗戏祖师”。　　作为多声部民🎋间歌曲，传承发展2500多年的侗🚾族大歌以🎢其独特的地域性和民族🧢性不仅走出深山，走遍中国，也走向世界。2009年，侗族大歌被列🏙入联合国教科文🕐组织人〰类非物质文化遗产代表作名录。　　侗族人民自古以👌来过着自给自📬足的生活，因此许🏥多侗族民间传说🕜中的主人公，本身👦就是用水牛耕种田地🧜的农民，猎杀野兽的🚦勇敢猎人，负责操持家务、织布、抚育孩子的妇🍧女等。聪明智慧的卜宽、勤劳朴实👸的珠郎与心灵手巧的娘🆔美、机智多谋的开甲，以及一切与不义、贪婪、残忍🍿的化身作斗争的故事，如同其他民族的类👱似故事，在流传过程中，因地域、民族、时代等因➡素的差异，形成了各♏具特色的风格和内涵。2024年1月13日，在广西桂林市🧜龙胜各族🕙自治县平等镇广南村，侗族村民在制作“龙头”，为春节期间举行草龙🏝拜年祈福、正月龙灯会、村晚🎲等民俗活动做准备。 中新社发 潘志祥 摄　　侗族传说和民间故事也🎸反映了当时🔠重要的历史事件，并将两🐁者结合在一起。例如，明朝洪武年间💇侗族农民起🦔义军首领吴勉、清代康乾时期🌪的侗族农民起义军首⬜领吴金银等，他们的故事体现🥧了侗族民🙏间口头叙事中的“缺憾循环”特征。传说中的民🍱间英雄被描述为能够以👕一人之力击退整支军🙈队、徒手将水牛举🥂过头顶并经常🤲使用农具作为武器的强人。他们拥👶有强大无比的力量，在取得胜利之🏂刻却因某种🙇变故未能最终成功。这种带有“缺憾”的循环叙事结构，既为故事📇的叙述增加铺垫，又积累听众🤮的情绪和心理。而很多汉族民间🐬故事也是将历👬史事件作为背景，形成“虚实共生”的叙事体系。(完)　　作者简介：谢苗诺娃·塔季扬娜·格里戈里耶芙🚬娜。受访者供图　　谢苗诺娃·塔季扬娜·格里🗻戈里耶芙娜，毕业于⛲莫斯科国立大学亚非学🤴院语文系，文学副博士，俄罗斯外交🔴部外交学院教授，俄罗斯外交部🖼高级培训学院副院🙍长，汉学家，主要研究领域：中国文学、历史文化、翻译研究🗜和汉语教学方法研究。翻译出版了一🏝系列与中国相关的书籍和教材，撰写发表🗂有多篇专业论文。2025年6月，谢苗诺🍰娃与丈夫亚历山大·谢苗诺夫共同🌨获得第十八届中华🐌图书特殊贡献奖。

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（青岛日报／观海新闻记者 崔江熙）